3. Внешнее разнообразие и внутреннее единство людей

Духовная сущность у каждого человека одна и та же, так же как мы дышим одним и тем же воздухом. Хотя левая и правая руки по отдельности отличаются друг от друга, они все равно составляют единое целое: связующим элементом является общий кровоток, без которого ни одна из них не могла бы существовать. Люди видят две руки, но не общую кровь и, прежде всего, ту самую жизнь, которая и составляет эти руки. Именно поэтому они воспринимают каждого другого человека как аналог, не замечая общей сути. Это связывает нас даже больше, чем два близнеца на материальном видимом уровне. Внутренне люди представляют собой духовное единство, как пальцы на руке, которые внешне могут отличаться друг от друга, но на самом деле являются единством благодаря своей невидимой сути, благодаря самому своему существованию. В результате они связаны друг с другом и со всем сущим. Это и есть единство всего сущего. Тот, кто осознает это и живет этим, живет в гармонии со всем и всеми, живет в сознании, которое христианство называет «Царством Божьим», и его любят, о нем заботятся, его всесторонне оберегают и защищают. Жизненная практика этих просветленных мужественных людей под этим самым зонтиком является тому доказательством.

Подобно тому, как в ряду лампочек могут быть разные лампочки: одни на 10 ватт, другие на 100 и поэтому светят по-разному ярко, одни с маленькими цоколями, другие цветные и т. д., так и в жизни их носителей заключена одна и та же энергия. Это «…то, что держит мир / вместе в его основе». (Гете, «Фауст», I, «Ночь») Без нее гирлянда была бы ничем; это были бы просто безжизненные пластиковые и металлические детали. Лампочки — носители света, но не сам свет. Мы всегда отождествляем себя с формой лампочки, но никогда — с ее энергией, нашим божественным потенциалом, прежде всего, нашей божественной идентичностью.

Свет — то есть жизнь — это то, что необходимо каждому телу, чтобы проявить себя. Это также единственная жизнь, которая использует наше тело как инструмент для нашего опыта, для истинного самопознания. Сюда же относится и разум, который, с одной стороны, обманывает нас относительно нашей действительной духовной идентичности, а с другой — ведет нас к ней, в зависимости от того, позволяем ли мы ему функционировать «сверху» или «снизу» и в каком направлении мы его используем.

Почти все люди идентифицируют себя только со своим умом и телом. Поэтому они не развивают понимание смены форм: Сначала человек — младенец, потом взрослый, потом старик, но он всегда остается жизнью. И когда лист дерева увядает и сбрасывается, жизнь дерева не умирает. В основе человека лежит жизнь, то есть земная форма духовного деторождения: Бог вдохнул дыхание в комок земли (Быт. 2:7). Он подобен солнцу: каждый его луч — это свет (знание) и тепло (любовь) в душе человека, независимо от того, сколько его пропускает наше сознание.
Я состою из той же сущности, что и все остальные люди, то есть у нас одна и та же причина и одна и та же субстанция, что Руми наглядно иллюстрирует следующим образом:

«Сосчитайте сто яблок или айв:
Они не остаются сотней, а становятся одним,
когда вы превращаете их в сироп.
Сущность не знает деления».
(Mesnevi I, 685)

Каждый человек в основе своей ближе ко мне, чем сиамский близнец; как и я, он несет в себе Я, единую жизнь, интуицию, совесть, внутренний голос, независимо от того, ведут они себя так или нет. Как мы дышим одним и тем же воздухом, так и жизнь у нас одна и та же. Тот, кто воспринимает своего собеседника как человека из плоти и крови, а не в первую очередь (!) как духовное/божественное существо, ослеплен поверхностью. Они не видят, что в перчатке есть рука. Таким образом, мои отношения с другим, особенно с врагом, отражают отношения с Творцом. Это было бы то же самое, как если бы я разговаривал с чревовещателем после его выступления и сосредоточился исключительно на марионетке на его руке. Однако это осознание единства не означает, например, что нужно упасть на шею врагу. Это было бы по-земному эмоционально, тогда как на духовном уровне речь идет о чисто интеллектуальном понимании. Напротив, это вовсе не освобождает нас от того, чтобы навлечь на него земное наказание. Просто «всего лишь» нужно понять общую суть. Ибо тогда это изменение сознания проявляется в постепенном исчезновении врагов в индивидуальной (!) жизни. Кроме того — и это дальнейшее развитие событий — вражда между людьми в целом будет все больше исчезать. Последствия этого будут видны в долгосрочной перспективе, что сразу же становится очевидным, если взглянуть на войну в Украине, сектор Газа, Южный Судан и все насильственные конфликты между людьми в целом. Это относится и к отношениям человека с природой, которую он постоянно насилует.

Взгляд на внешнего человека заслоняет вид на его внутреннюю сущность. В дальнейшем эта способность будет называться «смотрением сквозь». Этот духовный взгляд сквозь поверхность человека на «руку в перчатке» является центральным компонентом любви к врагу (см. главу 7). Общая жизненная энергия является причиной внутреннего равенства и братства всех людей, вне всякого внешнего разнообразия. Педагог Мария Монтессори реализовала этот принцип в своей работе по дошкольному воспитанию:

«Секрет воспитания заключается в том, чтобы распознать божественное в человеке…»
(Маленькие сочинения 4, Положение человека в творении).

Опыт прошедших тысячелетий показывает, что наставление Дельфийского оракула о необходимости осознания своего истинного «я» (gnothi se auton) до сих пор не было выполнено в полной мере. А ведь только с его реализацией возможно индивидуальное искупление из «долины слез» (Лютер) нашей планеты. Другими словами: без осознания своей земной и духовной двойственной природы человек не может быть искуплен. Помимо — бессознательного — осознания самосохранения млекопитающего, речь идет об осознании его духовной идентичности, о «Царстве Божьем», которое нельзя найти нигде географически, ни в космосе, но только внутри себя. Речь идет об освобождении этого «заключенного в тюрьму великолепия» (Роберт Браунинг: Парацельс). Это значит покинуть путь чревовещательной куклы, которая пытается жить без него.

Это становление человеком в подлинном смысле слова, осознание своей внутренней сущности отражено в басне из Ганы, в которой птенец орла попадает в руки человека и учится поведению курицы у других кур на птицеферме. Только знающий человек учит его пользоваться крыльями, и тогда уже полностью выросший орел после многих попыток понимает, что такое полет, и летит навстречу солнцу (!).

MR1805: 3D иллюстрация с морским орлом. Сток 121774692

Путь от «цыпленка» до орла прошел Нео в фильме «Матрица I», путь от мелкого воришки до избранного. Подобный путь к своему предназначению проходили все духовные учителя, коучи, мастера, целители и т.д., в настоящее время это такие авторы, как Толле, Уолш и многие другие. Этот потенциал присущ каждому человеку, независимо от того, сколько бесчисленных стадий или реинкарнаций он прошел на этом пути.
Духовный путь освобождает нас от негативного контроля эго, создает значительно более высокую терпимость к разочарованиям и порождает самоуважение, ранее неизвестное чувство собственного достоинства. Вы становитесь выражением той сущности, которой вы на самом деле уже являетесь, но которую необходимо «активировать».

Комментарии

1. Claudia says:
   July 3, 2021 at 9:33
   Этот пост просто вызывает во мне образ — люди освобождаются от оков, встают, смотрят на свет и сияют.reply
   
2. Eva says: December 29, 2020 at 11:56 am
   Я могу добавить историю о гадком утенке сюда.
   Там есть этот отрывок, когда он все еще верит, что он просто гадкий утенок
   : «… А из зарослей впереди вышли три великолепных белых лебедя; они шелестели перьями и так легко плыли по воде. Утенок узнал этих великолепных животных, и его охватила необыкновенная грусть. «Я полечу к ним, к царственным птицам. … Они заметили его и с ревом выстрелили в него из перьев ло … Он наклонил голову к поверхности воды и ждал смерти. Но что он увидел в прозрачной воде? Оно увидело под собой свой собственный образ, который был уже не неуклюжей, черно-серой птицей, уродливой и мерзкой, а самим лебедем… «Я хочу сказать, что иногда вам нужны „лебеди“, чтобы отразить, кто вы есть на самом деле.