3. Зовнішня різноманітність і внутрішня єдність усіх людей

Духовна ідентичність однакова в кожній людині, так само, як ми всі дихаємо одним і тим же повітрям. Хоча ліва і права руки індивідуально відрізняються, вони все ж утворюють єдність: сполучним елементом є спільний кровотік, без якого не існувало б ні тієї, ні іншої руки. Люди бачать дві руки, але не бачать спільної крові і, перш за все, єдиного життя, яке складає ці руки. Саме тому вони сприймають кожну іншу людину як собі подібну, не розпізнаючи спільної субстанції. Це пов’язує нас навіть більше, ніж двох близнюків на матеріально видимому рівні. Внутрішньо люди являють собою духовну єдність, як пальці на руці, які можуть бути індивідуально різними зовні, але в дійсності є єдністю через свою невидиму сутність, через саме своє існування. В результаті вони пов’язані один з одним і з усім. Це і є єдність всього буття. Той, хто визнає і живе цим, живе в гармонії з усім і з усіма, живе у свідомості, яку християнство називає «Царством Божим», і його люблять, про нього піклуються, він всебічно забезпечений і захищений. Життєва практика цих просвітлених мужніх людей під цією самою парасолькою є доказом цього.

Подібно до того, як у ланцюжку ліхтарів можуть бути різні лампочки, одні на 10 ват, інші на 100 і тому світять по-різному яскраво, одні з маленькими цоколями, інші кольорові і т.д., так само і енергія становить життя її носіїв. Це «…те, що тримає світ / разом у своїй основі». (Гете, «Фауст І», «Ніч») Без неї ланцюжок лампочок був би нічим, вони були б просто неживими пластиковими та металевими деталями. Лампочки є носіями світла, але не самим світлом. Ми завжди ототожнюємо себе з формою лампочки, але ніколи з її енергією, нашим божественним потенціалом, передусім нашою божественною ідентичністю.

«Світло» – тобто життя – це те, чого потребує кожне тіло, щоб проявити себе. Це також життя, яке використовує наше тіло як інструмент для нашого досвіду, для справжнього самопізнання. Сюди ж належить і розум, який, з одного боку, обманює нас щодо нашої справжньої духовної ідентичності, а з іншого – веде нас до неї, залежно від того, чи ми дозволяємо йому функціонувати «згори», чи «знизу», і в якому напрямку ми його потім використовуємо.

Майже всі люди ототожнюють себе лише зі своїм розумом і тілом. Тому в них не розвивається розуміння зміни форм: Людина є спочатку немовлям, потім дорослим, потім старим, але вона завжди є життям. І коли лист на дереві в’яне і скидається, життя дерева не вмирає. Основою людської істоти є життя, тобто земна форма духовного продовження роду: Бог вдихнув дихання своє в грудку землі (Бут. 2:7). Це як сонце: кожен його промінь – світло (знання) і тепло (любов) в душі людини, незалежно від того, скільки його пропускає наша свідомість.
Я такої ж сутності, як і кожна інша людина, тобто у нас одна причина і одна субстанція, що Румі яскраво ілюструє наступним чином:

“Порахуй сто яблук або айви:
Вони не залишаються сотнею, а стають одним,
коли ти перетворюєш їх на сироп.
Сутність не знає поділу».
(Месневі І, 685)

Кожна людина ближча мені за своєю суттю, ніж сіамські близнюки; як і я, вона несе в собі «я», єдине життя, інтуїцію, совість, внутрішній голос, незалежно від того, поводиться вона так чи інакше. Так само, як ми дихаємо одним повітрям, ми всі живемо одним і тим самим життям. Той, хто сприймає свого візаві як людину з плоті і крові, а не в першу чергу (!) як духовну/божественну істоту, засліплений поверхнею. Він не бачить, що там рука в рукавичці. Таким чином, мої стосунки з іншими, особливо з ворогом, відображають мої стосунки з Творцем. Це було б так само, якби я розмовляв з чревовещателем після його виступу і зосереджувався виключно на ляльці на його руці. Однак це усвідомлення єдності не означає, наприклад, падіння на шию ворогові. Це було б земною емоцією, тоді як на духовному рівні йдеться про суто інтелектуальне розуміння. Навпаки, це зовсім не звільняє нас від того, щоб привести його до земного покарання. Це просто «лише» питання розуміння загальної суті. Бо потім ця зміна свідомості проявляється в поступовому зникненні ворогів в індивідуальному (!) житті. Крім того – і це подальший розвиток – все більше зникатиме ворожнеча між людьми в цілому. Наслідки будуть помітні в довгостроковій перспективі, що відразу стає очевидним, якщо поглянути на війну в Україні, Секторі Газа, Південному Судані і взагалі на всі насильницькі конфлікти між людьми. Це стосується і стосунків людини з природою, яку вона постійно ґвалтує.

Погляд на зовнішню людину затуляє погляд на її внутрішню сутність. Надалі ця здатність буде називатися «бачити наскрізь». Цей духовний погляд крізь поверхню людини до «руки в рукавичці» є центральним компонентом любові до ворога (див. розділ 7). Спільна життєва енергія є причиною внутрішньої рівності та братерства всіх людей, незважаючи на зовнішню різноманітність. Педагог Марія Монтессорі реалізувала цей принцип у своїй дошкільній освітній роботі:

«Таємниця виховання полягає в тому, щоб розпізнати божественне в людині…»
(Малі твори 4, «Місце людини у творінні»).

Досвід минулих тисячоліть показує, що настанова Дельфійського оракула про пізнання свого справжнього «я» (gnothi se auton) ще не виконана в повній мірі. Але тільки з його усвідомленням можливе індивідуальне визволення з «долини сліз» (Лютер) нашої планети. Іншими словами: без усвідомлення власної земної і духовної дуальної природи не може бути ніякого відкуплення для людини. Окрім – несвідомого – усвідомлення самозбереження ссавця, йдеться про усвідомлення своєї духовної ідентичності, про «Царство Боже», яке не можна знайти ніде географічно, ні в космічному просторі, а лише всередині себе. Йдеться про звільнення цієї «ув’язненої величі» (Роберт Браунінг: Парацельс). Це означає залишити шлях манекена черевомовця, який намагається жити без нього.

Це становлення людиною в істинному сенсі слова, усвідомлення власної внутрішньої сутності, відображено в байці з Гани, в якій пташеня орла потрапляє до рук людини і вчиться поведінці курки від інших курей на птахофермі. Лише досвідчена людина вчить його користуватися крилами, після чого вже дорослий орел після багатьох спроб усвідомлює, що вміє літати, і летить до сонця (!).

MR1805: 3D illustration with sea eagle. Stock 121774692

Нео проходить шлях від «курчати» до орла у фільмі «Матриця І», шлях від дрібного злодія до обранця. Такий шлях до своєї долі пройшли всі духовні вчителі, коучі, майстри, цілителі і т.д., нинішні автори, такі як Толле, Вальш та багато інших. Цей потенціал притаманний кожній людині, незалежно від того, скільки незліченних етапів чи реінкарнацій вона пройшла на цьому шляху.
Духовний шлях звільняє нас від негативного контролю его, створює значно більшу толерантність до розчарувань і породжує самоповагу, раніше невідоме почуття власної гідності. Ви стаєте вираженням тієї сутності, якою ви насправді вже є, але яку потрібно «активувати».

Комментарии

1. Клаудія каже:Липень 3, 2021 о 9:33 pm
2. Ця публікація просто викликає в мені образ, і це люди, які звільняються від своїх кайданів, встають і дивляться на світло і сяйво.
   
3. Єва каже:Грудень 29, 2020 в 11:56 am
   Я можу внести історію гидкого каченяти тут
   Є такий уривок, коли він все ще вважає, що це просто гидке каченя
   »…А з гущавини попереду випливли три розкішні білі лебеді; вони шелестіли пір’ям і так легко пливли по воді, що каченя не знало, що робити. Каченя знало цих чудових птахів, і його охопив якийсь особливий смуток. “Полечу до них, до царствених птахів. … Вони побачили його і з ревінням вистрілили в нього пір’ям. … Воно схилило голову до поверхні води і чекало смерті… Але що ж воно побачило в прозорій воді? Воно побачило під собою своє власне зображення, яке вже не було незграбним, чорно-сірим птахом, потворним і бридким, а було самим лебедем … «Я хочу сказати, що іноді тобі потрібні “лебеді”, щоб відобразити те, ким ти є насправді…