Эти две души, которые «живут в моей груди»:  одна — животная душа. Она определяет мою жизнь в следующем: есть, пить, воспроизводить, бояться за свое существование, защищать свою территорию, отгонять конкурентов, зачать и воспитывать своё потомство, отдыхать. Наша домашняя кошка обладает всеми этими качествами инстинктивного животного наследия.

Другая душа, духовная душа (дух) хочет накормить нас, одеть, направлять; она развивает нас. Если мы ее признаем, недостатков больше не будет. Осознавая ее присутствие, мы становимся неиссякаемым потоком изобилия для нас самих и для нашего окружения. Доказательство — наш конкретный опыт жизненного успеха.  Этот успех  могут достичь те, кто «постучится» и получит ответ. Воздействие духовной души проявляется там, где она распознаётся и физически воспринимается. Если я осознанно достигаю диалогического присутствия, у меня появляется восполненность и самореализация. Тогда я больше не сам живу, но моя душа живет меня. Это ужасное представление для моей эго-программы.
Мы не можем достичь диалога с нашим высоким Я, и так же не можем заслужить его. Мы можем, однако, набраться готовности к получению этого через медитацию. Душа постоянно мягко стучит, чтобы мы ее услышали, но большинство людей настолько увлечены человеческим миром, что совсем не ищут ее и ее не услышат. В результате они живут в мире дефицита, случайности, непредсказуемости и страха.

«Беглец – куда спешишь?
В тебе самом твой рай,
Ища его опричь,
уступишь невзначай.
(Ангелус Силезиус: Херубимский странник. I, 82)

Вера в то, что мы отделены от нее, или незнание, что она существует – это причина всех наших проблем и всех недостатков. Тот, кто не знает, что он божественный по своей природе, подвергается страданиям и недосугу долины плача, хотя это был бы всего лишь один шаг на пути к самопознанию. Каждая минута беспокойства — это демонстрация недоверия к своему внутреннему голосу. Даже если мы посмотрим «вверх» — как это делают многие футболисты перед выходом на поле, — в этот момент мы уже построили разделение.

Решение состоит в том, чтобы посмотреть внутрь себя и осознать присутствие своей духовной сущности. Тогда мы сделаем гигантский шаг к единству или, по крайней мере, объединению, как чернила с куском мела. Хотя пример неудачен, поскольку чернила также принадлежат материи, а не духовному измерению, он ясно показывает, насколько сильно божественное влияние изменяет животную часть. Затем растет сознание, к которому обращается Иисус: «Все вы боги и дети Всевышнего» (Пс. 82:6 и Ин. 10:34). Прежде всего, наша жизнь радикально меняется, если и до тех пор, пока мы подходим ко всем вещам повседневной жизни с этим осознанием.

Я как ветка дерева: жизнь приходит из дерева в ветку, а не извне. Ветка сама по себе не может приносить плодов. Нет жизни одной ветки и другой жизни другой ветки. Есть только одна жизнь дерева. Вот поэтому все люди, которые ведут жизнь отдельно от этой жизни, вянут.

Ядро полярного человека — это его нетленная душа. Другая часть — это его преходящий облик с телом и ментально-эмоциональным обеспечением, т.е. с чувствами, памятью и умом. Она формируется под воздействием двух влияний — «сверху» и «снизу». Полярность дана потому, что обе управляющие инстанции взаимообусловлены, как плюсовой и минусовой полюса батарейки: без души-духа не было бы возможности возвращения блудного сына из физического измерения в «рай», без души-водителя не было бы изгнания из «рая», и жизнь оставалась бы чисто духовным состоянием. Жизнь нуждается в форме, чтобы выразить себя, без этого не может быть восприятия. Только взаимодействие двух инстанций (кажущихся противоположностей) может породить то, что мы называем течением нашей жизни.

Ничто не должно приходить к нам, все должно исходить из нас, чтобы изобилие проистекало из нас. Тогда (Исайя 45) все препятствия будут выровнены: «Я пойду перед тобой и горы уровняю, медные дверы сокрушу и запоры железные сломаю.» Мы не можем использовать нашу душу — кроме как в качестве советника, — но онa может использовать нас. Она может питать, защищать, укрывать и направлять нас. Для этого я должен войти в тишину, чтобы крик гнева и страха моего маленького низкого Я успокоился и мое высокого Я стало мне сознательным, слышимым и для меня действующим.

Поиск моего Высокого Я — это путь к самопознанию и самореализации и в то же время к индивидуальному счастью здесь и сейчас. У тех, кто его признает, есть жизнь и полное удовлетворение. Тогда мы больше не несем ответственности за наше существование, как и дети любящего отца. Это его задача. Это не означает, что нам больше не нужно работать, но что нам больше не нужно бороться за это. Мы просто делаем «только» то, что нужно, хотя это стоит значительных усилий. Мы больше не должны бороться за свой доход в «поте лица». Мы больше не зависим от внешних условий.

Идентификация с нашим Высшим Я так трудна, потому что нам совершенно незнакомо доверять и сдаваться невидимой сущности. Поэтому мы считаем себя ответственными. Кроме того, трудно с ним отождествлять, потому что мы привыкли к силам внешнего мира с детства,что благодаря религиозным организациям, лучше: объясняется наличием в них инстинктивных душ эгоцентрического самосохранения.В конце концов, мы никогда не знали о его существовании, хотя бы мы должны были знать, что есть нечто большее, чем тело, чувства и ум.

Наш самый большой враг в жизни – это ложное восприятие нашего я. Вера, что я совсем несовершенный человек, как церкви проповедовали, это дезориентация или дезидентификация.  Это абсолютизация нашей млекопитающей природы. Это полное непонимание утверждения, что мы созданы по образу и подобию Бога. Это даже оскорбление Творца. Адам и Ева не потеряли статус подобия, несмотря на их изгнание из рая. В этом отношении целью жизни остается достижение контакта с нашим высоким «Я». Тогда принц успешно пройдет через терновую изгородь к принцессе.

(Перевод с помощью ПO)