«No os apartéis,
pero mirad, buenos ciudadanos,
los jóvenes neonazis
que en vuestro estado han aprendido de nuevo
han aprendido a creer en la vieja locura,
miradles profundamente a los ojos.
No estáis mirando con suficiente atención,
cuando miras esos ojos azules o marrones
o grises
ni por un momento
ves tu propio reflejo».
En 1983, Erich Fried escribió estos versos titulados «Ärgernis» (Molestia) en su colección de poesía «Es ist was es ist» (Es lo que es). ¿Cómo llegó el poeta a meter en el mismo saco a un buen ciudadano y a un nazi?
Hay varios indicios de que en la conciencia del ego del ciudadano medio, la semejanza con las ideas nazis está más extendida de lo que parece. Por ejemplo, existe cierto consenso entre los sociólogos en que alrededor del 15-20% de los alemanes -y no sólo los alemanes- albergan un extremismo de derechas latente o manifiesto, principalmente en forma de racismo. (Resulta revelador que, tras el juicio de la NSU, la presencia de la escena de derechas haya aumentado en lugar de disminuir).
El racismo impregna todos los niveles de la sociedad (Wilhelm Heitmeyer). No se trata sólo de comentarios condescendientes como: «A los negros sólo les gusta merendar» (Thurn und Taxis) o en una conferencia: «Si damos centrales eléctricas a África, entonces «… dejarán de producir niños cuando esté oscuro, cuando les electrifiquemos» (Tönnies). (Tönnies). No se puede pasar por alto el claro ascenso de las fuerzas populistas en casi toda Europa, desencadenado por la globalización y los movimientos de refugiados. Sin embargo, parece presuntuoso seguir a Fried, que ve características nazis en todos.
La «violencia que une a todos»
El siguiente análisis se basa en el psicograma del yo en cada ser humano (véase el capítulo 2). Según éste, las características centrales son las siguientes:
Debido a su naturaleza mamífera, el ego se ocupa exclusivamente de sí mismo.
Es incapaz de preocuparse por nada fuera de sí mismo. Sólo puede ver las cosas externas en relación consigo mismo: La escena del conductor que atropelló a la anciana, salió del coche, ignoró a la mujer, enderezó su matrícula y siguió conduciendo documenta suficientemente su actitud completamente egocéntrica y carente de empatía. No es la persona del descarado infractor la verdadera responsable, sino el control animal de la supervivencia que lleva dentro. El animal no conoce el amor por los extraños.
El conductor en cuestión no es una excepción. Estudios recurrentes documentan cómo un número increíble de transeúntes pasan de largo ante una persona aparentemente herida tirada a un lado de la carretera, desentendiéndose así de su destino caracterizado por el buen samaritano. Esto deja claro que la psicosis humana general de autoconservación es responsable de ello, y también lo que «la violencia que nos une a todos» nos hace a todos. Hay un vídeo impresionante de una cámara de vigilancia de un banco que muestra a un hombre inconsciente tumbado delante de un cajero automático y a los numerosos clientes que trepan por encima de él hasta la máquina y no le prestan ninguna atención.
Erich Fromm, a quien debemos las siguientes exageraciones (El alma humana: su capacidad para el bien y el mal), cita dos ejemplos de esta visión egocéntrica general del mundo en los seres humanos:
«Alguien llama al médico y le pide una cita. El médico dice que no tiene ninguna libre esta semana y sugiere una para la semana siguiente. El paciente insiste en conseguir una cita antes y explica que… él (!) sólo vive a cinco minutos de la consulta».
Es obvio que este paciente ya no es sólo particularmente narcisista, sino que hace tiempo que ha cruzado la línea patológica, porque su egocentrismo demuestra que ignora todo lo que ocurre fuera de sus intereses personales.
Otro ejemplo clásico es el comportamiento demasiado observado del hombre que dice de la mujer que ama y que no corresponde a su amor: «Es imposible que ella no me ame cuando yo (!) la amo tanto». (Erich Fromm: El alma del hombre. Capítulo 4).
Una versión actual («Mujer violada durante hora y media en el hueco de la escalera»; t-online, 10 de junio de 2022) reza:
«El acusado … habría dicho a su víctima que no se trataba de una violación porque se había enamorado de ella».
La profunda estructura oculta de la autoconservación se manifiesta cada día en cada ser humano. La gente está tan atrapada en su apego superficial, su inconsciencia y su egocentrismo que el programa puede extenderse cada vez más abierta y descaradamente sin que se den cuenta. Están los mirones despojados de cualquier sentimiento por sus semejantes, los transeúntes que agreden a los paramédicos, los posers, los velocistas que se dedican a carreras ilegales de coches por el centro de las ciudades («2017-2019 en Berlín más de 1200 incidentes), los padres helicóptero («Tengo que ir a una excursión escolar – mi hija no puede dormir de otra manera»; Greiner/Padtberg), los pedófilos – ahora un fenómeno de masas. En 2018, hubo 14.600 casos de abuso infantil, incluida la violación de bebés, lo que significa 40 casos por día, sin incluir el número de casos no denunciados.
El egocentrismo produce automáticamente más y más empatía: en un grupo de Facebook circula una imagen de una caja de pizza con una foto de Ana Frank pegada y la leyenda «recién salida del horno» publicada por un funcionario de un partido de extrema derecha.
Todo el comportamiento inconsciente del ego está dirigido a potenciar su yo inestable y garantizar así su conservación.
Como el ego no siente nada por el mundo exterior, se siente solo y, por lo tanto, está inconscientemente asustado. La consecuencia de esto es que se hincha para cubrir su propia debilidad. Esto también puede verse en cualquier gato doméstico, que se hincha ante el peligro.
Sin embargo, si la hinchazón no funciona, el instinto de conservación sólo dicta la eliminación agresiva de los que mantienen la «amenaza». Un ejemplo clásico es el fascismo de Hitler con su exterminio de todos los disidentes y «enemigos», primero todos los socialdemócratas y comunistas, luego los medios de comunicación y después los judíos. (El término «cuerpo del pueblo» desempeña un papel importante en la propaganda nazi de marginación porque sugiere que es una especie de organismo que está en peligro por los agresores internos y externos y que, por lo tanto, debe mantenerse puro mediante la homogeneidad y, en consecuencia, eliminar a todos los enemigos). A nivel individual, esto corresponde, por ejemplo, a las intrigas contra rivales de carrera en la empresa o a la lucha contra rivales en el deporte, la política, la vida privada, etc. Por tanto, es típico del programa de valorización desde «abajo» que perciba toda inmigración como una amenaza mortal y la combata a muerte.
El hecho de que el ego retumbe en cada ser humano puede verse muy claramente en el hecho de que los oponentes de los racistas los llamen «manadas» o similares y se dediquen básicamente al mismo negocio de devaluación, aunque con una clara diferencia cuantitativa. El fascismo es «sólo» una forma extrema de egocentrismo humano. Cada cual podría medir su propio «coeficiente nazi» por el alcance de su amor a los extranjeros (Mt 5,44): ¿su actitud hacia los extranjeros es integradora o excluyente, como en el ejemplo del millón de refugiados de guerra de Siria en 2015 y los refugiados de los barcos que cruzan el Mediterráneo, o tendría inconveniente en que un vecino africano viviera al lado?
Quien suponga que los alemanes locales se habrían solidarizado con los 14 (¡!) millones de refugiados alemanes de los territorios orientales que huían del ejército soviético en 1944/45 -simplemente porque también eran alemanes y porque también hablaban alemán- se equivoca: hubo que alojarlos porque los alcaldes nazis se vieron obligados a hacerlo. Pero, sobre todo, el instinto de conservación no fue amordazado. Al contrario, fue ampliamente publicitado en los medios de comunicación:
«Cerdos refugiados».
«Fuera los refugiados de nuestro pueblo. Denles el látigo en vez de alojamiento».
«¡Al Mar del Norte con esta basura!»
«Los refugiados están engordando y robando nuestra última cama.»
«¿Los refugiados pertenecen a Auschwitz?»
(Todas las citas de Kossert, A.: Kalte Heimat. Capítulo 4)
Y estas reacciones siguieron teniendo efecto en la década de 1970 y más allá.
El desarrollo actual de cada vez nuevos máximos de odio y crímenes violentos, listas de muertos, cacerías, ataques terroristas como en Oslo, Hanau o Christchurch desde la derecha y ataques a agentes de policía y devastación de barrios enteros en Hamburgo (G7) desde la izquierda también muestra que el mismo programa del ego de ira y odio prevalece en todos los perpetradores, que quiere compensar el complejo de inferioridad inconsciente esforzándose por mejorar mediante el uso de la violencia contra los «enemigos». El ego (principalmente masculino) de las personas siempre quiere ser algo especial, quiere ser el centro de atención, quiere hacerse notar. Los nazis decían «raza aria» y hablaban de «subhumanos», en términos modernos esto suena como «Nosotros somos el pueblo» o «Ellos no son personas, son animales».
La devaluación como instrumento de autovalorización
El ego necesita un enemigo como el aire para respirar. Sin un chivo expiatorio (el coronavirus como «virus chino»), no tiene objeto sobre el que revolcarse para aliviarse y así estabilizarse. Sin un enemigo, o al menos alguien que piense diferente, no tendría forma de situarse siempre -inconscientemente- en el lado «bueno» y superior. Dependiendo de la situación, el ego se lanza contra los «enemigos» tanto internos (judíos, demócratas, homosexuales, etc.) como externos (inmigrantes, solicitantes de asilo, etc.). La demonización de los «otros» es el instrumento decisivo para que el ego se defina a sí mismo como mejor, se construya a sí mismo y se sitúe más alto; la palabra elegida por los nazis para esto era «raza superior».
En la interacción social, este principio del ego ha tomado la forma de tormentas de mierda («ganado», «bimbos», «manada»). Los egos de EE.UU. tampoco comprenden el principio de la Constitución estadounidense de que todas las personas son iguales («… are created equal») ni el principio de que la dignidad humana es inviolable.
La existencia del individuo está limitada por el hecho de que otros individuos también existen y también quieren su libertad. Sin embargo, el ego no quiere entender esto porque ve su libertad individual como ilimitada y no puede ver el derecho de los demás a existir. Esto se debe a que el ego sólo gira en torno a sí mismo y no tiene interés en nada que no sea yo. Este es el trasfondo de los padres helicóptero, los speeders, los opositores a las máscaras, los Reichsbürger, los pensadores laterales, los shitstormers llenos de odio, los nazis («Kanaks»), etc. La universalidad de estas reivindicaciones de representación exclusiva abarca desde la reivindicación de representación exclusiva de la Iglesia católica (por ejemplo, Pío IX o Benedicto XVI) hasta las manifestaciones de pensadores laterales («Nosotros somos el pueblo»), los partidarios de QAnon, los agitadores racistas, los opositores a las máscaras y los Reichsbürger. El siguiente paso lógico es la pérdida total de cualquier empatía, y no solo por los refugiados: «subhumanos judío-bolcheviques», «Alis» o, como él dice: «No son personas, son animales.»
El ego redefine la realidad según su visión del mundo para proteger su propio ego hinchado.
El programa ego del alma instintiva en los humanos procesa las circunstancias externas hasta que encajan en su propia (en los narcisistas, grandiosa) autoimagen: En la inmortal figura de Don Quijote, el importante poeta español Cervantes creó un personaje que constantemente quiere mantener su ego oculto ante los ojos del lector haciendo que el impulsado héroe «reconozca» a enormes enemigos en aspas de molino y corra contra ellos en busca de hazañas heroicas. Tampoco aprende nada del hecho de ser repetida y horriblemente apaleado.
G. A. Harker: Don Quijote luchando contra molinos de viento. Wikimedia Commons. Dominio público.
Un término moderno para este truco inconsciente del ego son los ya mencionados «hechos alternativos». Todo el mundo está hablando de sí mismo fuera de la realidad y tratando con la verdad o la realidad «post-factualmente». Esta manipulación sistémica de la realidad en interés del ego se aplica no sólo a la publicidad, no sólo a los partidos políticos, no sólo a los oponentes en los tribunales, etc., sino que cada individuo manipula más o menos la verdad todos los días, aunque no en esta medida y con esta falta de escrúpulos. La razón principal de ello es ocultar la propia ofensa tras la actitud farisea, es decir, «gracias a Dios que no soy como ellos» y así elevarse al lado «bueno». Un ejemplo típico de este mecanismo demasiado humano es etiquetar a los conspiracionistas, racistas, etc. como «manada».
«Sin embargo, si echáramos una «mirada profunda a nuestros propios ojos», quedaría claro que: «la «defensa de lo obvio» – todo esto [es] también nuestro». (Wolfram Eilenberger: El fuego de la libertad. SPON 20/11/2020.)
Entonces también debería quedar claro por qué los movimientos de derechas en Europa se hacen cada vez más fuertes en tiempos de crisis y en algunos casos duplican su número de votantes. Pero los movimientos de derecha son un espejo de nuestros egos: Cuanto más gritamos indignados -incluso sobre ellos- y nos inflamos, más de ellos hay en nosotros y menos comprensión tenemos por el derecho de los demás a existir.
Por supuesto, no todos los doctorandos falsean su tesis, pero la tendencia a adornarse con plumas ajenas está presente en casi todo el mundo. Hannah Arendt conjetura este hecho con su expresión «banalidad del mal». Sin embargo, no es la persona la que finge, sino el instinto el que la utiliza como herramienta.
El ego individual genuinamente débil busca un grupo fuerte y un hombre fuerte. Su ego narcisista y delirante construye su necesidad de reconocimiento como salvador, como el káiser Guillermo II: «… os conduzco hacia tiempos gloriosos», y como luchador contra el enemigo: «La prensa y los judíos… son una plaga». Por eso creo que lo mejor sería el gas».
El ego individual se esfuerza por vivir en un entorno homogéneo, pertenecer a una comunidad fuerte y unirse a un hombre fuerte con el que identificarse para realzarse, como los hinchas con su equipo y un futbolista destacado, preferiblemente con su nombre en la camiseta. La debilidad busca la fuerza.
En lo que respecta al ego narcisista «fuerte» del líder, siempre se esfuerza por ganarse la aprobación del mayor número de personas posible para asegurar su débil autoestima. Después del Kaiser Guillermo II, los nazis prometieron al pueblo el «Reich de los mil años». La fórmula moderna es entonces «grande otra vez».
«…una … elocuencia con atractivo de masas, esta herramienta platitudinamente histérica con la que hurga en la herida del pueblo, lo agita proclamando su ofendida grandeza, lo anestesia con promesas y convierte el sufrimiento del espíritu nacional en el vehículo de su grandeza, de su ascenso a alturas de ensueño, a un poder sin restricciones, a una inmensa satisfacción». (Thomas Mann: El hermano Hitler. 1938)
El autor vincula claramente el nombre de Hitler con el predicado «hermano».
Mientras que el ego como individuo se esfuerza por pertenecer a su «propio» grupo, por identificarse con él y así poder realzar su valor, Erich Fromm caracteriza la diferencia con el narcisismo colectivo de la siguiente manera:
«Si alguien dice: Yo (y mi familia), somos la gente más fabulosa del pueblo; somos limpios, inteligentes, buenos y decentes, [los] demás son sucios, estúpidos, deshonestos e irresponsables, entonces la mayoría de la gente le consideraría grosero, desequilibrado o incluso loco.
Si, por el contrario, un orador fanático comparece en una reunión de masas y sustituye palabras como «pueblo» (o «raza», «religión», «partido»), etc., por «yo» y «mi familia», entonces muchos le alabarán y admirarán por su amor a la patria, su temor a Dios, etc. Será alabado y admirado por miembros de otros pueblos y naciones. Los miembros de otros pueblos y naciones, por otra parte, se resentirán de tal discurso por la sencilla razón de que obviamente salen mal parados en él. …
El líder medio loco suele ser el más exitoso hasta que su falta de objetividad, su reacción de rabia ante cada contratiempo y la necesidad de mantener su imagen de omnipotencia le llevan a cometer errores que provocan su caída. … siempre hay semi-sicóticos con talento dispuestos a satisfacer las necesidades de una masa narcisista».
A los oyentes del grupo interno no les interesa la razón, ¡sino la conformidad! Eso es lo crucial, porque el seguidor narcisista del líder narcisista es incondicionalmente leal y entusiasta como nadie debido a su propio acuerdo interno con el algoritmo egocéntrico lleno de miedo y rabia del líder. Esto es especialmente eficaz en tiempos de crisis, principalmente entre las clases económicamente afectadas y despreciadas, como en el «cinturón de óxido» o entre algunas élites de Europa del Este, pero también cada vez más entre las clases medias. No importa que los dirigentes en cuestión nunca se hayan planteado cumplir las promesas hechas a los desfavorecidos en materia de Estado del bienestar.
Un ejemplo clásico de narcisismo colectivo es la Iglesia católica, con su autocomplacencia en forma de desprecio por los demás, su pretensión de representación única, su doctrina de la infalibilidad, etc.
Pero los correspondientes movimientos políticos contemporáneos -populismo, proteccionismo, nacionalismo- obedecen todos al mismo principio de autoengrandecimiento mediante la devaluación racista de los demás. La mencionada elección de palabras «No son personas, son animales» expresa el nivel más bajo de desprecio por la humanidad, que es incluso más profundo que el de los nazis con su término «Untermensch».
Los extremistas de derecha pretenden conocer el bien común, y buscan al hombre fuerte «¡El Führer manda, nosotros le seguimos!» o «Yo soy su voz». Detrás de esto se esconde nuestro programa interior de autoconservación, cuya superación es el único credo de todas las religiones y enseñanzas de sabiduría.
Seguridad sólo en el propio pueblo «puro
De ahí el aislamiento del mundo exterior (globalización, UE) y del mundo exterior (solicitantes de asilo, refugiados), de ahí la autonomía y el fin de la cooperación, de ahí la discriminación de las minorías (nosotros somos blancos/arios, vosotros sois una jauría, etc.), de ahí el nacionalismo y el patriotismo.
«El patriotismo alberga los puntales morales para el odio animal y el asesinato en masa». (Albert Einstein: Mi opinión sobre la guerra. EE.UU. 1920)
«Para ser un buen patriota, hay que ser enemigo del resto de la humanidad». (Voltaire: Dictionnaire philosophique. 1764)
El nacionalismo crea la imagen de una comunidad homogénea y la aparente seguridad que ello aporta, independientemente de que se trate de un grupo étnico, religioso u otro grupo «puro». Puede tratarse de un club de aficionados al fútbol o, a gran escala, de la nación entera. Detrás de esto está el miedo (¡!) al tú con «Umvolkung», «Durchrassung», «Ausländerschwemme».
Miedo y agresión, conciencia de víctima.
Una imagen enemiga es existencial para el ego porque sólo puede realizar su propia búsqueda de superioridad a través de la existencia de un oponente. (La ira es una señal especialmente fiable de control por parte del ego inferior). Sin ningún tipo de perturbador de su propia lectura, se acercaría a la igualdad y la fraternidad, y eso pondría en peligro su identidad «autónoma». Para ocultar esta conexión, el ego siempre desarrolla la aparente «autodefensa». En la época nazi, era «¡Alemanes, defendeos!» o «¡Polonia nos ha atacado!». A principios de julio de 2022, el presidente bielorruso hizo correr la voz de que Ucrania había atacado a su país. Se habla constantemente de «acuchilladores» e «invasores musulmanes», etcétera: Mires donde mires, ves ejércitos enteros de enemigos, sin los cuales cualquier concienciación de derechas se vendría abajo. La conciencia de víctima se extiende también a la prensa libre como «enemiga del pueblo» (Presidente USA).
La violencia.
La violencia es el medio esencial para realizar los propios objetivos. La justicia por mano propia, la violencia callejera, el terror estatal, la violencia doméstica, la violencia en el estadio, en los negocios, etc. son la contrapartida de la búsqueda racional del equilibrio y el compromiso y, por tanto, de la no violencia incondicional, incluso en los conflictos existenciales.
El principio de Caín, con su uso de la violencia para imponer las propias ideas, forma parte del software humano, del programa animalista. Gandhi ha demostrado cómo se puede refutar en la práctica este programa de comportamiento (véase el capítulo 9). Lo que fueron las batallas callejeras tras la Primera Guerra Mundial y luego los matones de las SA, son hoy deseos de «más selección nacional de fútbol blanca», canciones racistas en las fiestas («extranjeros fuera»), caza de refugiados, justicia por mano propia (NSU), shitstorms, asesinatos, ciberataques, tiroteos masivos, alborotos, etc.
El principio de «hágase mi voluntad», que es universal para el ego humano, significa que el objetivo espiritual de «¡hágase tu voluntad!» como orientación y devoción a la guía espiritual está más allá de su concepción.
Si se comparan las características centrales de los fascistas con las de la psique del ciudadano medio normal, se puede ver la correspondencia a nivel de principios. No hacen otra cosa que el león estepario, que muerde a sus competidores y defiende a su manada. Esto asegura el estatus y la autoconservación. Los que hoy se etiquetan como de derechas no hacen nada diferente de los demás, sólo que de forma más descarada: viven de forma mucho más arcaica según nuestra herencia instintiva. Su programa es: asegurar el territorio, proteger a la prole y, sobre todo, «matar a la cebra» (utilizar la violencia) para vivir. Es el programa biológico del animal. A este respecto, el nazi es cualquier cosa menos un caso especial; su ego es «sólo» más amplio y, en el sentido del principio de Caín, más coherente. En este sentido, el lema de la «desnazificación», la eliminación de las élites ucranianas, resulta comprensible.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Russe debe morir, paraque nosotros vivamos. JPG Общественное достояние
Un nivel mínimo de autoconservación es imprescindible, de lo contrario tendríamos que ahogarnos en el tanque de los tiburones, pero la absolutización de este programa es la causa de todo el sufrimiento en nuestro planeta. A pesar de las admoniciones de las religiones, adoptamos inconscientemente el programa aparentemente evidente de «codearse para vivir». Se puede ver en cada campo de batalla político, económico, vecinal y matrimonial, el instinto cotidiano de autoconservación.
Este absurdo se pone de manifiesto en el programa darwinista de todos los movimientos de derechas: «La supervivencia del más fuerte», como si el mencionado ejemplo de los animales también debiera aplicarse a la vida humana como algo natural. Esta regresión ignora la especificidad superior del ser humano mamífero como «corona de la creación», que puede mostrar el mismo amor a todos los demás que a sí mismo, aunque no a un nivel emocional, sino racional, perspicaz, que no es amor preferencial, sino indiscriminado.
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