5. Caracteristika del ego: el miedo

El miedo es el elemento dominante de la vida humana. A pesar de todo el progreso humano, domina nuestras vidas hoy en día. Miedo a perder el trabajo, a la infección, a la pérdida material, a ser abandonado por la pareja, a los extraños, a la «alienación» por los refugiados de guerra, al fracaso profesional, etc.

El miedo siempre tiene que ver con las amenazas a la autopreservación. Esencialmente, adopta la forma de retirada (eludir, evadir, huir) o se convierte en agresión, ataque, defensa frontal.  Aquí es como el canario que se ha escapado de la jaula y revolotea por la habitación. Para atraparlo, lo llevas de un lado a otro con un periódico en la mano hasta que baje agotado y se siente en una esquina. Entonces, cuando tu mano se acerca para devolverlo a su sitio, intenta una última vez huir, y cuando eso falla, empieza a picotear frenéticamente con el pico, presa del pánico.

Toda agresión se desencadena, en última instancia, por una sensación más o menos inconsciente de carencia o amenaza, ya sean los «comunistas» (época de McCarthy en EE.UU.), la «judería financiera internacional» de la época nazi, o en la actualidad, los «musulmanes», o lo que es más importante, la «inundación de invasores refugiados». El ego se siente rodeado de enemigos, entonces construye reservas de alimentos sobredimensionadas, construye búnkeres, se equipa con armas y, finalmente, ataca a los refugiados de la guerra.

El miedo (para la autoconservación) como característica central de la psique humana también se ejemplifica en el hecho de que los que están en el poder siempre se las arreglan para mantener su poder avivando el miedo, por ejemplo en las campañas electorales. Es la receta más segura para manipular los egos propensos al miedo con la «pérdida de empleos» o las «caravanas de refugiados».

La combinación de la variante «huir» y la variante «atacar» también se manifiesta en el patrón (inverso) de «jorobar y patear».  El dicho «Equipa a un hombre con poder y conocerás su carácter» muestra cómo funcionan las mezclas de estos diversos submenús del ego del miedo y la consiguiente agresión, ya sea el líder del equipo, el padre, el profesor, el director, el jefe de departamento o el dictador. Porque cuando el ego temeroso-agresivo se hace con el poder, los impulsos, hasta ahora tan controlados, se abren paso con facilidad. No importa si uno es un hombre de la SS, un vendedor de billetes, un marido o un profesor. El patrón básico de quienes atropellan o derriban a los refugiados es el miedo a la «alienación», al «intercambio de población», etc.

Hay un poder que no ejerce la dominación sobre los demás, como han demostrado de forma impresionante Mandela, Gandhi o Rabin. Pero la regla es que el ego en el poder quiere superar su sentimiento inconsciente de inferioridad y desvalorización ejerciendo el poder sobre los demás, sobre todo sobre las mujeres.

La conexión entre el miedo inconsciente y la correspondiente agresión furiosa es especialmente aficionada a expresarse en la era de las redes sociales en forma de tormenta de mierda, incluso cuando sólo se trata de escandalizar a las mujeres en ámbitos aparentemente masculinos, como en la moderación de los partidos de fútbol. El anonimato que calma el componente de miedo permite al ego despojarse del fino barniz de la civilización y expresar su componente de ira agresiva sin ser molestado. La fuerza del miedo inconsciente en esto es evidente por el hecho de que el ego ya reacciona a cualquier desviación de su propia posición -aunque sean sólo opiniones- en los medios sociales con amenazas de muerte.

El miedo a la autoconservación es siempre el factor más importante en el psicograma del ego. Así, gracias al equilibrio de poder nuclear entre las viejas y las nuevas superpotencias, las próximas guerras mundiales no han tardado en estallar en la lucha por las zonas de influencia, la cuota de mercado, los recursos, etc. Dado que no se puede estimar la fuerza nuclear del respectivo oponente, el miedo ha derrotado por un momento a la agresión expansiva en el estancamiento nuclear, al menos para la situación actual.

Al mismo tiempo, el ego lleno de miedo busca la cercanía social, el hogar, la seguridad en la familia, el círculo de amigos, el club de fans, la asociación, la fiesta, etc. Al hacerlo, choca automáticamente con su propia agresividad y la de los demás. La pertenencia es a menudo incluso un rechazo directo de los demás (por ejemplo, un club de fans). Es una paradoja: el programa del ego necesita tanto la cercanía social como la discordia. Como los puercoespines que se mueven de un lado a otro con las púas hacia arriba (Schopenhauer).

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El ego necesita su hogar étnico y allí vive su instinto de conservación y valorización. No quiere ser comunidad, sino tener comunidad. Una vez que el componente del miedo se ha acallado en cierta medida, se abre una etapa de autoengrandecimiento agresivo.

El miedo se convierte en agresión, especialmente cuando el ego se siente acorralado.   En cuanto a la parte agresiva, las guerras muestran a qué inconcebibles atrocidades está decidido y dispuesto el ego. Esto no sólo se aplica a Auschwitz, sino también a las masacres de los japoneses en China (Nanjing), por ejemplo, que ya no se pueden aumentar en términos de crueldad brutal. Pero, en definitiva, tales atrocidades se han producido en todo el mundo y en todas las épocas y se repiten una y otra vez en las formas más diversas.  Entonces el miedo inconsciente (NS: «¡Los judíos son nuestra desgracia! ¡Alemanes, defendeos!») abrió la puerta a la furia agresiva de la destrucción y la aniquilación.

El impulso de la tradición, el patriotismo y la cultura de los fans es una de las múltiples expresiones de la demarcación, por un lado, y de la búsqueda de seguridad en el grupo social, por otro. Dentro de esta «calidez de la vaquería» (columna en SPON del 15.12.2015) sólo hay un pequeño paso desde la demarcación hasta la exclusión.  Entonces el ego quiere afirmar su autoafirmación con uñas y dientes, ya sea en el club, en el matrimonio, en el partido, etc.

«Convivencia pacífica en una comunidad:
La naturaleza humana simplemente se opone a ello. «
Película «La Caza». (Thomas Vinterberg)

Pero no se trata sólo de pérdidas materiales. Cuanto más se pierde la orientación mental, más claramente se puede leer esto en las pérdidas de la convivencia pacífica y armoniosa a través del aumento conspicuo de fenómenos tales como los mirones agresivos, el comportamiento de los hooligans en el tráfico, los ataques racistas, el enloquecimiento en los trenes atestados, el aumento de las fechorías de los pedófilos, etc., en conjunto una brutalización del trato con los demás.

El miedo a la pérdida se manifiesta en muchas facetas. Esto se puede ver en el hecho de que muchas personas no tiran nada, no dan nada, son extremadamente hostiles a la inmigración (ver arriba con la recepción de los doce millones de expulsados de los territorios del este de Alemania en 1944/45) o son patológicamente celosos en las relaciones. Al mismo tiempo, este comportamiento demuestra de forma impresionante el sentimiento interno de debilidad, la sensación de inferioridad y la fragilidad. Todos los días podemos leer en el periódico de lo que son capaces los hombres cuando su mujer quiere dejarles.