6. Причина людської драми: персоніфікація

В принципі, его-програми не мають нічого спільного з людиною, яка їх носить, так само, як мегафон не відповідає за расистські гасла, які демонстранти вигукують через цю воронку. Людина – це, так би мовити, гучномовець, а не автор. Вона є передавачем своїх програм управління, про які сама майже нічого не знає, або, в кращому випадку, має невелике уявлення: горезвісний бабій знає лише, що має таку звичку, але не знає, чому, і, звичайно, не знає, що піддається контролю. Людина, чий потік мовлення важко зупинити і яка постійно намагається бути в центрі уваги на робочих зустрічах, у промовах на дні народження тощо, у кращому випадку – якщо вона самокритична – знає, що це так, але навряд чи усвідомлює, що вона є майже беззахисною жертвою контролю.

Якщо описувати его психологічно, то завжди йдеться про людей та їхні характеристики, але це ні до чого не призводить: мова має йти про їхній контроль, про людську первинну програму самозбереження, якій ми підпорядковуємося.

Це всеохоплююча програма, якій ми всі піддаємося і від якої ми всі без винятку страждаємо, як від невидимої тотальної епідемії, своєрідної загальної психічної чуми, яку Гете поетично описує так: «Від насильства, що зв’язує нас, від насильства, що нас об’єднує, від насильства, що нас об’єднує, від насильства, що нас об’єднує»:

“Від насильства, що всіх зв’язує,
Звільняється той, хто сам себе перемагає».
(Вірші. Таємниці, 24-й вірш)

Не люди як особистості продукують всі погані людські якості, а універсальна програма его, яка закладена в кожній людині і виражена в більшій чи меншій мірі. Це наша тваринна спадщина. Люди є «лише» виконавчими органами первісної програми, що символічно виражено в прикладі Каїна.

Ті, хто вигукує ультраправі гасла і нападає на мігрантів, в глибині душі нічим не відрізняються від інших. Бо всі люди, без винятку, мають в собі божественне ядро, свою духовну душу. Ненависники «лише» набагато більше схильні до комплексу ксенофобії універсальної програми «его». Різниці в якості немає, тільки в кількості. У цьому відношенні помилково зводити чоловіків і жінок нинішніх правих рухів, незалежно від того, чи належать вони до єврокритичної, протестно-буржуазної, конспірологічної чи націоналістичної частини, до їхньої земної поверхні, «…бо не відають, що творять» (Лк. 23:24) . (Луки 23:24) (Звичайно, це не означає ігнорування їхніх проступків).

Его є в кожній людині. Кожен піддається цьому внутрішньому контролю і його атакам, просто не в однаковій мірі. У цьому відношенні авторитарні, самозакохані чи маргінальні правителі та їхні прибічники є лише симптомом, який стосується кожного з нас – хоча й більшою чи меншою мірою.

На хвилі розвитку так званих «фейкових новин», підживлюваних незліченною брехнею 45-го президента США, втрачається той факт, що всі брешуть щодня. У цьому відношенні президент і його оточення нічим не відрізняються від будь-якої іншої людини. Єдина відмінність полягає в тому, що вони є ідеальною проекційною поверхнею для широкої контр-публіки, щоб сказати, наскільки вони відрізняються від нього. Навіть стародавні фарисеї «…дякували Богові, що вони не такі, як…» інші. Нахабство, безпринципність і зухвалість Трампа справді є новим виміром у публічній комунікації, але лише кількісно. Його поведінка відображає принцип поведінки кожного з нас.

А оскільки ми «нічого не можемо з собою вдіяти», то всі ми якісно влаштовані однаково, тільки уражені різною мірою. Як би це не було боляче, але про те, що его є в кожному, свідчить реакція багатьох високоосвічених і «толерантних» співгромадян, які з презирством (!) реагують на правих екстремістів, вживають такі слова, як «зграя», «божевільні», «вони не люди», і тим самим роблять те саме, що й адресати, а саме – знецінюють і створюють поділ замість єдності, а також реалізують принцип фарисейства.

Через проекцію, тобто перенесення власних синдромів (променів) на інших, ми зневажливо (!) нападаємо на ксенофобію інших (скалки). Вони кричать «расизація» чи «обмін населенням», а ми можемо відповісти «коричнева мафія». Але це свідчить про те, що ми теж ненависники. Інакше ми б уникали таких зневажливих термінів. Тоді ми випали з духовної єдності точно так само, як і наші опоненти, тільки не так відверто і не так помітно. Водночас ми вихлюпували свою ворожість на цих інших.

Після виборів до саксонського парламенту новообраний правоекстремістський депутат виступив на пленарному засіданні з расистськими тирадами і закликав до маргіналізації іноземців. Інші депутати відреагували таким чином, що відвернулися від спікера. Іншими словами, вони відповіли на маргіналізацію – маргіналізацією.

Виключення є універсальним. Це класична форма по відношенню до меншин, як, наприклад, антисемітська дискримінація єврейського населення протягом століть, будь то в Західній, Центральній чи Східній Європі. Сьогодні маргіналізація по відношенню до темношкірих людей, біженців (особливо з Сирії) та мігрантів та її форми можна чітко побачити в Європі, наприклад, італійські табори для інтернованих в Греції або прикордонні паркани в США.

Відчуження є життєво важливим для его, оскільки це єдиний спосіб, яким воно може визнати і визначити себе як відмінного і незалежного. Це важливо для виживання, але воно швидко деградує, експоненціально переносячи потребу виділитися з-поміж інших на фундаментальне створення образів ворогів: Якщо для німців перед Першою світовою війною це вже не «спадковий ворог» чи «француз», то це євреї, палестинці, комуністи, чорношкірі, біженці, неонацисти, східняки, західняки, сусіди, «ті, що нагорі», капіталісти чи «жалюгідні» (Гілларі Клінтон).

Любов до іноземців чи навіть ворогів не означає побудови емоційних зв’язків чи навіть дружби з ворогом. Йдеться про духовне розуміння, погляд на його/нашу духовну сутність крізь зовнішній вигляд («бачення наскрізь»). Це погляд душі, яка не орієнтується на форму і обриси, тобто не використовує органи чуття, а дивиться крізь поверхню матерії на іншу душу духовним розумінням. Вона розпізнає руку в рукавичці, так би мовити. Вона розпізнає єдність двох Божих іскор, як двох лампочок у ланцюжку вогнів, через які протікає однакова життєва енергія. Вона визнає єдність пальців руки, спільний енергетичний потік крові яких є її єдністю, передумовою її існування, її життя.

Bestdesigns: Людина прибирає обличчя і показує внутрішній простір. iStock 1069780080

Зазирнути за поверхню не так вже й нереально, як здається на перший погляд. Насправді, всі це знають: в перші кілька місяців нової любові кожен з партнерів дуже хоче не помічати всіх дивних особливостей іншого. Саме кохання не помічає негативних аспектів, що лежать на поверхні.

Файл: crane_beauty5.jpg WalterCrane, BeautyandtheBeast.jpg (5.5.1875)https://archive.org/stream/beautybeast00cra/beautybeast00cra#page/21/mode/1up Wikimedia Commons.wikimedia.org

Важливо зазначити, що людська любов швидко згасає у звичайних закоханих через наполегливість его. Але погляд убік від юного кохання – це досвід, який принаймні йде в напрямку прозріння, хоча і залишається на матеріальному рівні. Якщо перехід на вертикаль, погляд душі, є успішним, починається вихід з індивідуального страждання.

Ті, хто ненавидить, показують, що вони не можуть по-справжньому любити. У цьому відношенні ненависть отруює не тільки стосунки з іншими, але й самого ненависника, бо він постійно отруює себе, тобто свої установки, з раннього ранку до пізньої ночі. Це своєрідне самоушкодження. Хто візьме сокиру в праву руку і відрубає собі ліву? Звичайно, ніхто, але саме це люди роблять щодня, тому що втратили з поля зору те, що з’єднує ці дві руки.

Однак подолання ненависті до інших (в тому числі і до себе) можливе лише через духовний погляд на інших, через визнання їхньої духовної ідентичності. Якщо я відкриваю свою власну ненависть, то усвідомлення власної духовної ідентичності рятує мене. У своєму романі «Мобі Дік» Герман Мелвілл описує, до чого зрештою призводить невгамовна ненависть, описуючи шлях до самознищення.

Саме тому в світі так мало справжньої любові, бо вона долає его і не зупиняється перед зовнішніми проявами, а завжди розпізнає внутрішню духовну сутність людини.

Зло у світі творить не людина, а інстинкт самозбереження в ній, який не усвідомлюється. Це відбувається тому, що загальний погляд обмежується поверхнею, людиною. Однак, на відміну від тварин, ми можемо звільнитися від цієї ссавцівської спадщини.

Погляд крізь себе необхідний для того, щоб звільнитися від нечистоти нашої планети. Тому що так ми перемикаємо важіль із земної свідомості на духовну. Ми живемо в долині сліз, тому що не заглядаємо за лаштунки, тому ми схибнулися на розбраті, перевели важіль вниз і залишили його там.

Коли Папа Римський у травні 2014 року на меморіалі жертвам Голокосту в Яд Вашем запитує нерозуміюче: “Людино, хто ти? … Що змусило тебе впасти так низько?», то стає зрозумілою величезна перешкода, яку потрібно подолати, щоб зробити те, що показав Ісус, а саме: зазирнути за маску людини (лат. personare – бачити наскрізь (!)).

Ви можете потренуватися бачити наскрізь, проаналізувавши, як ви подумки поводитеся з водієм, який перевищує швидкість, коли ви самі перебуваєте на смузі обгону, кілька разів блимає фарами позаду вас, сигналить, як божевільний, потім перевертає вас, коли обганяє, погрожує і лає вас. Можливо, тоді ви почнете розуміти, що він не знає, що робить, тому що є жертвою свого несвідомого контролю через інстинкт самозбереження. Ви також можете перевірити свою ретроспективу, наприклад, подивившись на власну реакцію на того, хто під’їжджає занадто близько, спричиняє аварію, а потім агресивно відмовляється брати на себе відповідальність за її спричинення: чи залишається вона поверхневою на вигляд, чи проглядається за спиною цієї людини? «Стверджуй Дао в своєму ближньому». (Дао де цзін II, 54)