{"id":11,"date":"2019-10-02T14:55:39","date_gmt":"2019-10-02T14:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.spirituelle-lebensfuehrung.de\/?page_id=11"},"modified":"2026-04-24T11:53:16","modified_gmt":"2026-04-24T09:53:16","slug":"kapitel-1-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/kapitel-1-1\/","title":{"rendered":"8. \u00bfQue es la verdad?"},"content":{"rendered":"\n

Bueno, hasta aqu\u00ed todo son suposiciones, afirmaciones, opiniones, afirmaciones y puntos de vista de personas m\u00e1s o menos sabias. Pero -la pregunta de Pilatos- \u00bfqu\u00e9 es la verdad? \u00bfSon ciertas<\/em> las opiniones anteriores?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se puede reconocer la verdad objetiva de las cuestiones fundamentales de la vida? Unos dicen que el calentamiento global est\u00e1 provocado por el hombre, otros dicen lo contrario; otros afirman que la proporci\u00f3n es de aproximadamente 50:50. Unos dicen que las fronteras nacionales deben cerrarse a los inmigrantes, otros que deben abrirse, otros que deben permanecer abiertas para la reagrupaci\u00f3n familiar o para esto y aquello, o simplemente cerrarse. Para todos ellos, su visi\u00f3n de la \u00abverdad\u00bb no se gu\u00eda por el bien com\u00fan, sino por sus propios puntos de vista o intereses. \u00bfD\u00f3nde se encuentra la verdad objetiva en esta escala?<\/p>\n\n\n\n

Don Quijote piensa que las aspas de los molinos de viento son gigantes malignos, el socialista tiene otras verdades que el capitalista y el dem\u00f3crata tiene otras verdades que el populista de derechas. Cada uno de los testigos ante el tribunal tiene su propia versi\u00f3n que difiere de la de los dem\u00e1s. Quien cree que las vacunas son implantaciones de chips por fuerzas oscuras tambi\u00e9n cree que las aspas de los molinos de viento son gigantes malignos. El manejo de la \u00abverdad\u00bb queda especialmente claro en cada tertulia o vista judicial, en cada disputa confesional, en cada disputa vecinal, en cada debate parlamentario, en cada elecci\u00f3n que se declara robada y en cada decisi\u00f3n arbitral sobre si la falta fue penalti o no.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, s\u00f3lo podemos captar la totalidad del mundo en fragmentos y luego verlo desde distintos puntos de vista personales, desde perspectivas sociales, econ\u00f3micas, nacionales, familiares, pol\u00edticas, militares, etc\u00e9tera. Pueden entonces ser integradoras o marginadoras: Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Mein Kampf, Das Kapital, etc. Cada uno es un Don Quijote individual.<\/p>\n\n\n\n

La sabidur\u00eda del sur de Asia, aqu\u00ed como ejemplo del canon budista Pali (Udana VI.4), denuncia as\u00ed nuestras \u00abverdades\u00bb subjetivas y nuestra ceguera:<\/p>\n\n\n\n

Viv\u00eda una vez un Maharaj\u00e1 en Savatthi.<\/em> Orden\u00f3: Ve y dondequiera que encuentres algunos ciegos de nacimiento (\u00a1!), que se re\u00fanan todos aqu\u00ed y mu\u00e9strales un elefante.<\/em> A uno se le llev\u00f3 a la oreja, a otro al colmillo, a otro a la pata, a otro a la borla de la cola, y as\u00ed sucesivamente.<\/em> Entonces el gobernante orden\u00f3 a los ciegos: \u00abDecidme, \u00bfqu\u00e9 es un elefante?\u00bb.<\/em> El que hab\u00eda tocado el colmillo respondi\u00f3: \u00abUn elefante es una especie de arado de gancho\u00bb.<\/em> El que hab\u00eda tocado la pata respondi\u00f3: \u00abUn elefante es como el tronco de un \u00e1rbol\u00bb.<\/em> El de la borla de la cola explic\u00f3 que un elefante es una escoba, y as\u00ed sucesivamente.<\/em> Luego se golpearon unos a otros.<\/em> El Maharaja dijo entonces: \u00abDel mismo modo, todos los peregrinos de diferentes escuelas est\u00e1n ciegos, sin ojos, no pueden ver lo que tiene sentido y lo que es un disparate, lo que es verdad y lo que es falsedad.<\/em> Por eso est\u00e1n enfrentados y se hacen da\u00f1o mutuamente\u00bb.<\/em> (Wikipedia: Los ciegos y el elefante)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ciegos y elefante. Templo jainista medieval. Obra de arte de la Doctrina Anekantavada.jpg
Creative Commons Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia 2.0<\/p>\n\n\n\n

De hecho, las personas s\u00f3lo ven fragmentos de la verdad objetiva. Pero, sobre todo, luego retuercen esos fragmentos hasta que encajan en su mundo de ideas, ya sean pol\u00edticas, ecol\u00f3gicas, sociales o econ\u00f3micas. El ejemplo cl\u00e1sico es Don Quijote, que declara que las alas de un molino de viento son gigantes malignos y los ataca al galope con su lanza extendida. Un ejemplo cl\u00e1sico es la foto de la toma de posesi\u00f3n de Donald Trump en 2017, que muestra un n\u00famero mucho menor de participantes en comparaci\u00f3n con la toma de posesi\u00f3n de Obama y que \u00e9l describi\u00f3 como una mayor\u00eda aplastante -lo que llev\u00f3 a su portavoz de entonces a inventar el t\u00e9rmino \u00abhechos alternativos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero no hace falta Don Quijote ni Donald Trump para describir el hallazgo individual de la \u00abverdad\u00bb. Basta echar un vistazo a la pr\u00e1ctica cotidiana para comprobar que la verdad individual depende siempre de la influencia subliminal de la respectiva forma de autoconservaci\u00f3n; las verdades del empresario son distintas de las del sindicalista. Y eso no es todo, porque a todas estas dificultades para acercarse a la verdad global y\/o objetiva se suma el desconocimiento de la verdad espiritual supraordenada; el elefante s\u00f3lo representa el mundo material de superficie y no la superestructura espiritual (v\u00e9ase la alegor\u00eda de la caverna de Plat\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

El famoso poema de John Saxe (Los ciegos y el elefante) termina con las palabras (en traducci\u00f3n libre; v\u00e9ase Wikipedia)<\/p>\n\n\n\n

\u00abA menudo en la guerra de los te\u00f3logos<\/em>
las luminarias luchan entre s\u00ed.<\/em>
Lo que uno ha reconocido como verdad<\/em>
el otro lo califica de mentira,<\/em>
y balbucean sobre un elefante<\/em>
que nadie ha visto jam\u00e1s\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no se trata s\u00f3lo de c\u00f3mo se atacan entre s\u00ed las declaraciones oficiales de las denominaciones. Cualquiera que eche un vistazo a Wikipedia bajo la palabra clave \u00abteodicea\u00bb, es decir, la pregunta de por qu\u00e9 hay sufrimiento en el mundo, para ver las respuestas de los distintos te\u00f3logos, reconocer\u00e1 que \u00abhay 51 respuestas de 50 directrices disponibles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y el \u00abciego de nacimiento\u00bb puede verse en cada congreso de partido, en cada conferencia y en cada disputa familiar. En primer lugar, estamos lejos de poder reivindicar la \u00abverdad\u00bb, de comprender al \u00abelefante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se trata de reconocer la verdad objetiva, Zhuangzi (Dschuang Dsi), un maestro de sabidur\u00eda tao\u00edsta, coment\u00f3 hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os en su \u00abLibro Verdadero del Pa\u00eds de las Flores del Sur\u00bb (II , 10)<\/p>\n\n\n\n

\u00abSupongamos que discuto contigo; t\u00fa me vences y yo no te venzo.<\/em> \u00bfRealmente tienes raz\u00f3n?<\/em> \u00bfEstoy realmente equivocado?<\/em> \u00bfO yo te derroto y t\u00fa no me derrotas?<\/em> \u00bfRealmente tengo raz\u00f3n y t\u00fa est\u00e1s equivocado?<\/em> \u00bfUno de nosotros tiene raz\u00f3n y el otro est\u00e1 equivocado, o los dos tenemos raz\u00f3n o los dos estamos equivocados?<\/em> Ni t\u00fa ni yo podemos saberlo.<\/em> Pero cuando la gente se encuentra en tal estado de incertidumbre, \u00bfa qui\u00e9n debe llamar para decidir?<\/em> \u00bfDebemos llamar a uno que est\u00e9 de acuerdo contigo para que decida?<\/em> Si est\u00e1 de acuerdo contigo, \u00bfc\u00f3mo puede decidir?<\/em> \u00bfLlamamos a alguien que est\u00e9 de acuerdo conmigo?<\/em> Ya que est\u00e1 de acuerdo conmigo, \u00bfc\u00f3mo puede decidir?<\/em> \u00bfLlamamos a alguien que no est\u00e9 de acuerdo con nosotros para que decida?<\/em> Dado que difiere de nosotros dos, \u00bfc\u00f3mo puede decidir?<\/em> \u00bfO debemos nombrar a alguien que est\u00e9 de acuerdo con nosotros dos para que decida?<\/em> Si est\u00e1 de acuerdo con nosotros, \u00bfc\u00f3mo va a decidir?<\/em> Entonces, \u00bft\u00fa, yo y los dem\u00e1s no podemos estar de acuerdo entre nosotros y debemos depender de algo aparte de nosotros?<\/em> … Olvida las opiniones, los puntos de vista y los puntos de vista.<\/em> \u00a1El\u00e9vate hacia lo ilimitado!<\/em> Y habita en lo ilimitado\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La diferencia entre vivir sobre la base de opiniones, puntos de vista y convicciones subjetivas -para lo cual las mayor\u00edas<\/em> democr\u00e1ticas, es decir, el punto de vista de las masas, tampoco ayudan fundamentalmente- y vivir a trav\u00e9s de lo espiritualmente \u00abilimitado\u00bb es, como ya he dicho, que, en contraste con lo \u00abilimitado\u00bb, las verdades de la gente corriente, es decir, los Don Quijotes de este mundo, consisten en suposiciones y puntos de vista y de ninguna manera en una visi\u00f3n profunda, es decir, en la realizaci\u00f3n y gu\u00eda de la voz interior. Esto no se refiere a funciones matem\u00e1ticas o leyes f\u00edsicas objetivamente v\u00e1lidas, sino a creencias relacionadas con todos los aspectos de la vida, desde las tareas dom\u00e9sticas, el matrimonio, el comportamiento profesional, la educaci\u00f3n de los hijos, etc. hasta cuestiones \u00e9ticas, religiosas y pol\u00edticas de principio. Si todos estos \u00e1mbitos de la vida se caracterizaran por la verdad desde dentro, no habr\u00eda diferentes puntos de vista y, por ejemplo, no habr\u00eda partidos pol\u00edticos ni diferentes confesiones. Pero especialmente en la religi\u00f3n y la pol\u00edtica, cada uno tiene su propia verdad y cree que es la verdad real. En este sentido, es poco probable que alrededor del 99% de todas las creencias sean verdaderas, y mucho menos que lo sean en su totalidad.<\/p>\n\n\n\n

Las verdades de las personas espirituales, en cambio, se basan en impulsos espirituales, como han demostrado Jes\u00fas y Krishna y muchos otros: Las tres tentaciones en el desierto (Mc 1, 1-12 ss.) muestran eso y c\u00f3mo funciona el manejo consciente (!) de los susurros del alma instintiva: El tentador \u00abvino\u00bb a \u00e9l, exigi\u00f3 ser \u00abadorado\u00bb y prometi\u00f3 a cambio \u00abtodos los reinos de este (!) mundo y su gloria\u00bb. Y Jes\u00fas respondi\u00f3 que s\u00f3lo a Dios (!) hay que adorar, que s\u00f3lo a \u00c9l hay que servir (Mt 4,10), es decir, que a la hora de elegir entre materia y esp\u00edritu, hay que rechazar la tentaci\u00f3n de la materia, por ejemplo, la seducci\u00f3n (sexo, loter\u00eda, intoxicaci\u00f3n) o la retribuci\u00f3n. Pero las personas ni siquiera reconocen esta elecci\u00f3n porque act\u00faan exclusivamente seg\u00fan impulsos terrenales-materiales (incentivos, miedos) y atribuyen las consecuencias desastrosas (desintegraci\u00f3n de la familia, problemas de adicci\u00f3n, etc.) como mucho a su propia debilidad, no suelen aprender absolutamente nada de ello (venganza) y en ning\u00fan caso lo asocian con la falta de gu\u00eda espiritual.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los impulsos de miedo a nivel supraindividual, los riesgos y sus desastres son gigantescos. As\u00ed lo demuestran ejemplos como el miedo a la competencia religiosa o pol\u00edtica a lo largo de los siglos, como las guerras de Corea y Vietnam, o las actuales crisis en Oriente Medio entre cristianos y musulmanes, sun\u00edes y chi\u00edes o Israel con pa\u00edses tanto chi\u00edes como sun\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, la invasi\u00f3n rusa de Ucrania est\u00e1 motivada no s\u00f3lo por la codicia de recuperar territorios de la URSS, sino sobre todo por el temor a la competencia democr\u00e1tica de una Ucrania independiente en la vecindad inmediata.<\/p>\n\n\n\n

Las alternativas para superar estas tentaciones de retribuci\u00f3n, af\u00e1n de lucro, satisfacci\u00f3n de los instintos, af\u00e1n de poder, enriquecimiento y, sobre todo, superaci\u00f3n de los miedos (v\u00e9ase Jes\u00fas en el huerto de Getseman\u00ed) son conocidas por todos a trav\u00e9s de las religiones, pero casi nadie las sigue: en primer lugar, son raros los ejemplos concretos, como la resoluci\u00f3n conciliadora y comprensiva de las crisis matrimoniales o, a nivel colectivo, la liberaci\u00f3n no violenta de todo un pueblo de la tiran\u00eda colonial por Gandhi. Es el velo del ego que yace sobre la conciencia de las personas y que la sabidur\u00eda hind\u00fa denomina Maya: Maya bloquea el acceso al cristianismo interior practicando el cristianismo exterior (siguiendo rituales) y el marcado contraste entre unas gafas basadas en la fe y un estilo de vida egoc\u00e9ntrico: \u00abS\u00f3lo puedes ver bien con el coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esto se puede ver cuando los cristianos evang\u00e9licos de EE.UU. son, con diferencia, el grupo m\u00e1s numeroso que lleva armas de forma habitual y, por otro lado, lucha militantemente contra cualquier autodeterminaci\u00f3n femenina con respecto a los abortos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que la alternativa a la verdad personal terrenal es transferir la definici\u00f3n de verdad a la propia voz interior y recoger cada vez m\u00e1s los resultados pr\u00e1cticos de las inspiraciones interiores. La gente aprende entonces que sus verdades son, en el mejor de los casos, verdades parciales. Sus decisiones, que se basan en las mencionadas intuiciones o corazonadas de lo ilimitado, casi siempre tienen \u00e9xito si<\/em> uno ha sido capaz de distinguir con suficiente claridad entre las ideas de \u00abarriba\u00bb y \u00ababajo\u00bb. Pueden reconocerse por sus frutos, que siempre dejan de lado el inter\u00e9s propio y siempre tienen en cuenta el bien mayor. Transfieren conscientemente la responsabilidad de las acciones correspondientes al liderazgo interior. S\u00f3lo se puede ver bien con el \u00abcoraz\u00f3n\u00bb. Un ejemplo t\u00edpico de direcci\u00f3n interior:<\/p>\n\n\n\n

Mis planes para el viaje de intercambio escolar est\u00e1n en pleno apogeo.<\/em> Ahora es mi clase favorita y es un asunto del coraz\u00f3n para todos los implicados, tambi\u00e9n porque es el \u00faltimo viaje.<\/em> Entonces me dicen muy claramente en la meditaci\u00f3n: \u00abNo\u00bb.<\/em> Pero incluso despu\u00e9s de pedirlo varias veces: \u00ab\u00a1No!\u00bb.<\/em> No se trata de cancelar el viaje, sino s\u00f3lo de mi participaci\u00f3n.<\/em> Me siento muy decepcionado y organizo un reemplazo para el responsable del viaje, e inmediatamente est\u00e1 disponible un colega.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El viaje sigue adelante seg\u00fan lo previsto y, como se informa m\u00e1s tarde, es extremadamente armonioso y exitoso.<\/em> El d\u00eda del viaje de vuelta transcurre como sigue:<\/em> A primera hora de la ma\u00f1ana, todas las maletas est\u00e1n hechas y el autob\u00fas al aeropuerto espera en la puerta del hotel.<\/em> A continuaci\u00f3n, una llamada de la compa\u00f1\u00eda a\u00e9rea: todos los vuelos han sido cancelados porque las cenizas de la erupci\u00f3n volc\u00e1nica islandesa han alcanzado la atm\u00f3sfera sobre Europa central y septentrional, lo que significa que ya no es posible volar.<\/em> Comienza una fase extrema de estr\u00e9s para el grupo de turistas y especialmente para su l\u00edder:<\/em> Los visados s\u00f3lo son v\u00e1lidos para ese d\u00eda, las autoridades de pasaportes, desbordadas por semejante acontecimiento, causan dificultades y m\u00e1s dificultades, el hotel tiene que organizar un alojamiento de emergencia y exige insistentemente el pago en efectivo de los costes adicionales de la habitaci\u00f3n, las l\u00edneas telef\u00f3nicas entre el hotel, el consulado, la agencia de viajes local y la escuela local est\u00e1n al rojo vivo, todo el mundo est\u00e1 pegado a la televisi\u00f3n y hay que mantener ocupado, supervisado, instruido y bajo control a un grupo de animados alumnos de d\u00e9cimo curso.<\/em> Adem\u00e1s, la incertidumbre sobre la duraci\u00f3n de estas inclemencias del tiempo agota la paciencia de los responsables y de los padres en casa.<\/em> Despu\u00e9s de otros seis angustiosos d\u00edas de idas y venidas desenfrenadas, el grupo llega a casa completo, pero mentalmente agotado y al l\u00edmite de su resistencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quienes tienen repetidamente este tipo de experiencias con gu\u00eda y cuidado espiritual interior distinguen entre fe y conocimiento, entre aceptaci\u00f3n y certeza, entre ex\u00e9gesis textual infinita y experiencia pr\u00e1ctica: quien haya le\u00eddo una docena de libros sobre tenis est\u00e1 muy lejos de saber jugar al tenis.<\/p>\n\n\n\n

La mayor prueba f\u00e1ctica de la verdad<\/em> del amor al enemigo es la liberaci\u00f3n por Gandhi de 300 millones de indios de la tiran\u00eda colonial del Imperio Brit\u00e1nico sobre la base del amor al enemigo (v\u00e9ase el cap\u00edtulo 9). Su \u00e9xito se ve sobre todo en la no violencia, aunque la verdadera raz\u00f3n de ello hay que buscarla en el amor al enemigo. Adem\u00e1s, est\u00e1 ampliamente reconocido que su opuesto en forma de rechazo, desprecio, odio, conflicto, injuria, homicidio y asesinato ha sido la principal causa de sufrimiento en el mundo durante miles de a\u00f1os. Tanto a nivel individual como colectivo, es evidente en todos los \u00e1mbitos c\u00f3mo el odio funciona destructivamente, claramente visible en el ejemplo de las naciones hermanas de Israel y Palestina o de los republicanos y dem\u00f3cratas, los sun\u00edes y los chi\u00edes, los nazis y los dem\u00f3cratas.<\/p>\n\n\n\n

Los ejemplos concretos de la funci\u00f3n redentora del amor a los extranjeros y a los enemigos son raros porque a casi nadie se le ocurrir\u00eda aplicarlos. Sin embargo, existen en todas partes y una y otra vez, v\u00e9anse ejemplos como Janusz Korczak, la Madre Teresa, Martin Luther King, el pastor Lapsley o Nelson Mandela (v\u00e9anse los cap\u00edtulos sobre el amor). El amor a los extranjeros o enemigos es \u00abverdadero\u00bb porque se puede demostrar y se ha demostrado y se sigue demostrando.<\/p>\n\n\n\n

El comportamiento humano guiado por el intelecto tiene una estructura fundamentalmente egoc\u00e9ntrica, se mantiene en el \u00e1mbito del bien y del mal y, por tanto, en principio, a veces acaba bien y a veces mal. El<\/em> intelecto no puede<\/em> decidir qu\u00e9 es verdad y qu\u00e9 no lo es: \u00abEl hombre natural no oye nada de la verdad\u00bb<\/em> (1 Cor. 2:14). La afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas de que ha vencido al mundo (Juan 16:33) muestra, entre otras cosas, que ha resuelto el problema b\u00e1sico de encontrar la verdad, es decir, que ha superado la restricci\u00f3n al mundo material-intelectual y, con ello, la supresi\u00f3n de la semejanza: \u00abNo os lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb <\/em>(Mateo 16:17). El control puramente emocional-intelectual de la vida sin la comprensi\u00f3n de su gu\u00eda egoc\u00e9ntrica de fondo (instinto de autoconservaci\u00f3n) -incluso sin el conocimiento de la gu\u00eda alternativa de la vida (instinto visceral) a trav\u00e9s de la intuici\u00f3n- ha dado lugar al sufrimiento infinito de las personas en la vida personal y colectiva, y esto sin restricciones desde la existencia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

La discusi\u00f3n racional basada en el intercambio de argumentos no es un medio para encontrar la verdad. Dejemos que Dschuang Dsi se exprese una vez m\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl hombre espiritual tiene la verdad como una convicci\u00f3n interior que da frutos, mientras que la gente de las masas busca demostrarla tratando de superar argumentativamente a los dem\u00e1s<\/em>…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No hay m\u00e1s que mirar a nuestro alrededor, por ejemplo en los debates parlamentarios, con sus m\u00faltiples y fundamentalmente contradictorias reivindicaciones de la \u00abverdad\u00bb. Por supuesto, la pol\u00edtica reconoce el dilema humano en torno a la verdad. Reconoce que la respuesta de la pol\u00edtica democr\u00e1tica a la cuesti\u00f3n de la verdad es la absurda soluci\u00f3n de la mayor\u00eda <\/em>, la de la humanidad egoc\u00e9ntrica, debido a su aparente insolubilidad -en t\u00e9rminos mundanos es, de hecho, insoluble. En realidad, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial s\u00f3lo vota en funci\u00f3n de las perspectivas econ\u00f3micas: \u00ab\u00a1Es la econom\u00eda, est\u00fapido!\u00bb. Y si son los nazis los que prometen mejoras econ\u00f3micas, entonces votan a los nazis.<\/p>\n\n\n\n

Puede que la vida basada en la sabidur\u00eda no est\u00e9 exenta de trastornos, pero s\u00ed de sufrimiento. Para rebatir la objeci\u00f3n de que esto tampoco es m\u00e1s que una opini\u00f3n, basta con ver las experiencias<\/em> de quienes han elegido y descrito este camino y ponerlo a prueba uno mismo<\/em>. Quien se proponga poner en pr\u00e1ctica el llamamiento del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a a amar a los enemigos y observe la base para ello, es decir, la retrospectiva, experimentar\u00e1 milagro tras milagro. Sin embargo, estos frutos, por los que se reconoce este camino, no caen en tu regazo. M\u00e1s bien, se requiere una cantidad considerable de paciencia, constancia y entrenamiento. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que los comienzos en particular se hacen dif\u00edciles, porque tu propio ego se da cuenta inmediatamente de que est\u00e1 en problemas y empieza a luchar como loco para salvarse.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el programa del ego en el ser humano no s\u00f3lo tiene la estrategia de luchar contra el camino hacia el desinter\u00e9s, sino que tambi\u00e9n intenta acelerar el camino hacia una vida completamente egoc\u00e9ntrica, como muestra Goethe con el ejemplo de Fausto. No importa si se trata de un comportamiento competitivo en la oficina, el consumo de drogas, el juego, los conflictos de dominaci\u00f3n en una relaci\u00f3n de pareja, el exceso de velocidad, etc. La regla de Mefisto es: \u00abEl diablo siempre te deja ganar primero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Como la gente no quiere renunciar a su vida, aunque por desgracia est\u00e9 llena, bas\u00e1ndose en sus puntos de vista personales, en casos extremos como Reichsb\u00fcrger, nazis, seguidores de sectas, etc., insisten firmemente, como Don Quijote, en que las alas del viento son gigantes malvados y los comunistas son malos para los capitalistas, o viceversa.<\/p>\n\n\n\n

Nuestros mundos de pensamiento individuales impulsados por instintos de autoconservaci\u00f3n desde \u00ababajo\u00bb se desv\u00edan de la verdad espiritual de la intuici\u00f3n desde \u00abarriba\u00bb. Muy pocas personas admiten que lo que creen que es la verdad es en realidad su interpretaci\u00f3n de la verdad. Y esta interpretaci\u00f3n suele basarse en sus propios deseos. Esto se aplica a los inmigrantes, la afiliaci\u00f3n a un partido, las actitudes hacia la crisis clim\u00e1tica, la guerra, todo. Una diferencia importante entre la verdad subjetiva y la objetiva es hasta qu\u00e9 punto la percepci\u00f3n est\u00e1 guiada exclusivamente por la mente y su enfoque inconsciente y de largo alcance en la autoconservaci\u00f3n, o est\u00e1 guiada por el alma, es decir, basada en la gu\u00eda de lo \u00abilimitado\u00bb. Para ello, Jes\u00fas subraya que \u00abvino al mundo para dar testimonio (!) de la verdad\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La verdad debe poder probarse y experimentarse. Una ley f\u00edsica debe poder demostrarse tangiblemente, una ideolog\u00eda pol\u00edtica debe probarse o refutarse por su fracaso, como el de la tiran\u00eda -a pesar de las excepciones- a trav\u00e9s de innumerables ejemplos en la historia. Las cuestiones de la energ\u00eda nuclear, el aborto, el celibato, la educaci\u00f3n escolar, etc., tienen respuestas tan diferentes de un pa\u00eds a otro, de un grupo a otro y de una persona a otra, que no pueden resolver de manera fiable la cuesti\u00f3n de la verdad, porque casi siempre est\u00e1 movida por intereses. Por eso los grupos democr\u00e1ticos de personas recurren siempre a la soluci\u00f3n de emergencia de establecer la verdad terrenal por mayor\u00eda de votos. De lo contrario, recurren inmediatamente al uso de la fuerza, en la fase preliminar mediante la manipulaci\u00f3n, la mentira, el socavamiento del sistema legal, etc. Este es actualmente el caso de mucho m\u00e1s de la mitad de las naciones, incluidos los sistemas h\u00edbridos.<\/p>\n\n\n\n

El individuo depende de tomar sus decisiones bas\u00e1ndose en su informaci\u00f3n previa, sus intereses, sus sentimientos y su intelecto y evaluando las experiencias personales y colectivas que ha tenido -pero con demasiada frecuencia no hace esto -v\u00e9ase el \u00abTercer Reich\u00bb y los racistas- y a menudo las deja inconscientemente en manos de circunstancias como el origen social, el hogar paterno, etc. La alternativa es una forma de vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n

La alternativa es un modo de vida espiritual que aspira a lograr un di\u00e1logo con la voz interior. Esto proporciona verdades subjetivas, as\u00ed como consejos y orientaci\u00f3n individualizados. No s\u00f3lo revela verdades universales como amar a tus enemigos, sino tambi\u00e9n orientaciones adaptadas a la persona que pregunta, como: \u00bfDebo alquilar este piso? \u00bfDebo quejarme? \u00bfDebo aceptar el trabajo cercano o el que paga mucho mejor pero est\u00e1 m\u00e1s lejos? No responde, por ejemplo, a la pregunta de si el aborto es bueno o malo, o predominantemente bueno o malo, o si est\u00e1 en un juicio divino en absoluto. Aqu\u00ed responde individualmente.<\/p>\n\n\n\n

Si algunas iglesias toleran la homosexualidad practicada y otras la condenan, se deduce autom\u00e1ticamente que muchas organizaciones est\u00e1n alejadas de la verdad, es decir, de la voluntad divina, independientemente de cu\u00e1les sean. Porque todas parten del mantra: \u00ab\u00a1Dios lo quiere!\u00bb y naturalmente quieren ser las que, a diferencia de las dem\u00e1s, saben cu\u00e1l es la verdad.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a las verdades generales, los fundadores de las religiones se han centrado en nombrar las m\u00e1s importantes para la gente. Jes\u00fas, por ejemplo, desacredit\u00f3 la pseudoverdad parcial de la muerte f\u00edsica, entendida como el final de la vida personal. En su lugar, la demostr\u00f3 como una metamorfosis para el desarrollo superior de la \u00aboruga\u00bb en \u00abmariposa\u00bb (v\u00e9ase tambi\u00e9n L\u00e1zaro). Adem\u00e1s, su misi\u00f3n -como la de Krishna, Buda y Lao Ts\u00e9- consist\u00eda en utilizar el ejemplo de su persona para mostrar a los hombres su divinidad interior (\u00abHar\u00e9is obras a\u00fan m\u00e1s grandes que yo<\/em>…\u00bb Mt. … ) (el \u00abCristo en ellos\u00bb, como dec\u00eda Pablo; 2 Cor. 13:5): Cumpli\u00f3 esta misi\u00f3n incesantemente a trav\u00e9s de su ense\u00f1anza, su comportamiento y sus obras (!) – como hicieron Zaratustra, Lao Tse, Krishna, Mahavira y Buda antes que \u00e9l, as\u00ed como Mahoma, Nanak o Bahai’ullah despu\u00e9s de \u00e9l. En definitiva, Jes\u00fas mostr\u00f3 el camino para salir del valle de l\u00e1grimas del sufrimiento sin fin del mundo bueno-malo con sus \u00abverdades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza de Jes\u00fas \u00abTodos vosotros sois dioses<\/em> \u00bb en relaci\u00f3n con cada ser humano ha sido hasta ahora socavada con \u00e9xito por las iglesias a trav\u00e9s de su culto a la personalidad en torno a Jes\u00fas. No lo han presentado simplemente como una persona con un Cristo interior plenamente desarrollado, como un modelo de crecimiento espiritual y de madurez ejemplar. M\u00e1s bien, lo han propagado y contin\u00faan propag\u00e1ndolo como el \u00fanico Hijo de Dios, estilizando la alta cantidad espiritual de su voz interior como la \u00fanica<\/em> cualidad. Al hacerlo, pisotean a dicho Cristo, el \u00abPadre en m\u00ed\u00bb, la intuici\u00f3n en cada ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Para reconocer las verdades de la creaci\u00f3n, en muchos casos es imprescindible interpretar<\/em> las referencias de los textos sapienciales. \u00bfQui\u00e9n interpreta? A Lutero se le ocurri\u00f3 la cuestionable soluci\u00f3n de que era la propia Biblia la que ten\u00eda que interpretar sus afirmaciones: \u00a1Sola scriptura! En otras palabras, las citas son interpretadas por la propia Biblia, es decir, por otras citas, que por supuesto tienen que ser interpretadas por alguien (?). Esta maniobra, que la interpretaci\u00f3n debe ser humanamente interpretada, significa que nada puede salir mal. La Iglesia cat\u00f3lica adopta un enfoque r\u00fastico para definir la verdad, asignando la interpretaci\u00f3n de la Biblia a la autoridad docente de la Iglesia. La Iglesia Ortodoxa adopta un enfoque ligeramente distinto de la verdad, rechazando la sola scriptura y afirmando que son las tradiciones<\/em> eclesi\u00e1sticas las que siempre conocen y representan la verdad: La verdad es, por tanto, lo que su iglesia ha hecho siempre. Esto significa que el culto a las im\u00e1genes de la Virgen Mar\u00eda, el monopolio de los sacerdotes varones o el rechazo de las parejas homosexuales forman parte de la definici\u00f3n de la voluntad divina.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la sanci\u00f3n del aborto en los estados de EE.UU., existen las m\u00e1s diversas variantes, desde el castigo casi invariable hasta la liberalizaci\u00f3n total, incluso sin l\u00edmites de tiempo. En los inicios de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, el aborto se legaliz\u00f3 por completo y de forma gratuita en 1920, despu\u00e9s se prohibi\u00f3 bajo el estalinismo (\u00abNo tenemos suficiente gente y hay tanto que hacer\u00bb),<\/em> m\u00e1s tarde se legaliz\u00f3 de nuevo tras la guerra e incluso se practic\u00f3 gratuitamente en cl\u00ednicas durante la era de Jruschov; debido a la falta de anticonceptivos, esto llev\u00f3 al aborto como control de la natalidad. \u00bfEra \u00e9sta la \u00abvoluntad de Dios\u00bb? No hay pruebas de ello en las Escrituras, y Jes\u00fas tampoco dijo nada al respecto. Adem\u00e1s, la variad\u00edsima arbitrariedad de la intervenci\u00f3n estatal muestra que su manejo, dependiendo de la severidad de la interferencia en la decisi\u00f3n de la madre, obviamente no puede tener mucho que ver con la verdad, porque no est\u00e1 basada espiritualmente, sino motivada por la raz\u00f3n, la emoci\u00f3n y el deseo de control. La decisi\u00f3n de llevar o no a t\u00e9rmino un embarazo nunca puede ser regulada por leyes -porque, como ya he dicho, se basan en la mente (ego) y no en el alma- y no pueden conocer la verdad del embarazo individual.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo si la futura madre tiene el di\u00e1logo espiritual, la divinidad interior puede dar la recomendaci\u00f3n u orientaci\u00f3n precisamente en este caso individual, porque conoce el trasfondo y el destino de la persona en cuesti\u00f3n. La voz interior no interfiere con el libre albedr\u00edo y sus juicios. La decisi\u00f3n a favor o en contra del aborto nunca puede provenir de otra autoridad que no sea la decisi\u00f3n de la futura madre. Que ella, a su vez, tome su decisi\u00f3n desde el lado espiritual o desde el animal tambi\u00e9n es asunto suyo y est\u00e1 relacionado con las consecuencias k\u00e1rmicas.<\/p>\n\n\n\n

Para el ser humano, su verdad es la verdad, aunque el criterio de la verdad es que est\u00e9 guiada espiritualmente y tenga \u00e9xito en la pr\u00e1ctica: puede demostrarse y se caracteriza por la renuncia al inter\u00e9s propio y la consideraci\u00f3n incondicional del bien general. En lo que respecta a la confirmaci\u00f3n, es casi la regla que la gente alcance un grado de clavado en cualquier perspicacia que se aferre a su verdad a pesar incluso de las refutaciones permanentes. Esto se ve claramente con Don Quijote y las palizas que recibe una y otra vez. Lo mismo ocurre con las ideas de extrema derecha, fascistas y nazis en la mente de la gente. La absoluta falta de voluntad para comprender que est\u00e1 extendida por todo el mundo se puede ver muy claramente en la cuesti\u00f3n de los inmigrantes: \u00abNo son personas, son animales\u00bb <\/em>y muestra el enorme poder del egocentrismo, que surge del miedo causal a la amenaza.<\/p>\n\n\n\n

Todo el mundo sabe que tiene alg\u00fan tipo de gu\u00eda suave, un impulso intuitivo, la voz interior. El Nazareno muestra que se trata del Hijo de Dios, el portador de la verdad, el \u00abPadre en m\u00ed\u00bb, el \u00abilimitado\u00bb. Es la autoridad intuitiva que gu\u00eda el destino del hombre. Si el hombre se deja escuchar por su intuici\u00f3n y no act\u00faa por iniciativa propia, es decir, aprende a escuchar esta voz tranquila y suave (1 Re 19,12), puede que no conozca toda la verdad de la vida material y espiritual (el \u00abelefante\u00bb material y espiritual), pero puede seguir su intuici\u00f3n paso a paso. De este modo, puede evitar con seguridad todos los<\/em> escollos que surgen constantemente en la vida cotidiana. Esto se debe a que entonces capta la parte importante de la verdad objetiva que se oculta tras la superficie. Si escucha a su conciencia, ha aprendido a confiar en ella -porque su gu\u00eda ha demostrado su eficacia- y la obedece (\u00ab\u00a1H\u00e1gasetu<\/u> voluntad!\u00bb),<\/em> en realidad no puede hacer nada malo; al fin y al cabo, \u00abs\u00f3lo se ve bien con el coraz\u00f3n\u00bb <\/em>(Saint-Exup\u00e9ry: El Principito).<\/p>\n\n\n\n

Pero no es tan sencillo. Nada es gratis. Tiene que hacer un enorme esfuerzo personal, y esta voluntad debe desarrollarse como una lucha contra el ego. Lessing subraya la necesidad de este esfuerzo personal -trabajar en la v\u00e1lvula mezcladora, por as\u00ed decirlo- en su \u00abNathan el Sabio\u00bb haciendo que el juez diga que hay que demostrar<\/em> el poder del anillo para la verdad despreocupada de la vida. Esto consiste en tomarse en serio las instrucciones \u00ab\u00a1No temas!\u00bb y \u00ab\u00a1No te preocupes!\u00bb y entrenarse para seguirlas con gran esfuerzo. En el camino espiritual, aprende entonces cada vez m\u00e1s verdades y puede llevar as\u00ed una vida libre de preocupaciones y miedos, demostrada<\/em> por la experiencia vital y el \u00e9xito. Quien quiera lograr un di\u00e1logo con el \u00abpadre que hay en m\u00ed\u00bb y siga preocupado por su pensi\u00f3n de vejez, por ejemplo, est\u00e1 haciendo algo mal.<\/p>\n\n\n\n

Para la gente corriente, una vida llevada intuitivamente es una patra\u00f1a, porque nunca fueron educados para ello. Carecen de la experiencia de la influencia divina. Y las iglesias siempre se han esforzado por impedir que las personas experimenten a Dios de forma individual y directa. Para negar lo divino en nosotros, a menudo se vuelven directamente contra Jes\u00fas: adem\u00e1s del ejemplo (v\u00e9ase m\u00e1s arriba) \u00abTodos sois dioses\u00bb <\/em>, tambi\u00e9n se saltan \u00ab… har\u00e9is obras a\u00fan mayores que las que yo estoy haciendo… .\u00bb<\/em> (Juan 14:12)<\/p>\n\n\n\n

La verdad es siempre concreta y en todo caso verdadera si, en primer lugar, se basa en una gu\u00eda interior (v\u00e9ase Juana en la l\u00ednea directa) y, en segundo lugar, se manifiesta en la vida real como bien individual y es siempre compatible con el bien general.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, es sensato entender las ense\u00f1anzas de las escrituras como hip\u00f3tesis y utilizarlas como planteamiento para demostrar la practicabilidad de estas verdades, por ejemplo que amar a los enemigos es un \u00e9xito, as\u00ed como renunciar a devolver en el sentido de \u00abojo por ojo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las declaraciones de sabidur\u00eda de las escrituras de las religiones del mundo no pretenden obligar a la gente a seguir el camino correcto con amenazas, como hac\u00edan las confesiones. M\u00e1s bien, sus exhortaciones son ocasiones<\/em> para hacer las correspondientes experiencias sobre la base de estas afirmaciones, que, en el caso de la realizaci\u00f3n individual, muestran el camino para salir del sufrimiento. Desde el punto de vista de la metodolog\u00eda cient\u00edfica, sus mandamientos se consideran una especie de imperativo deductivo (\u00abAma a tus enemigos…\u00bb), que puede derivarse de forma l\u00f3gica y concreta: \u00bfDebe el m\u00e9dico militar cuidar tambi\u00e9n del enemigo herido? A continuaci\u00f3n, deber\u00eda dar lugar a las correspondientes experiencias individuales: \u00bfQu\u00e9 ocurre si me abstengo de tomar represalias contra mi malvado pr\u00f3jimo? De este modo, se llega inductivamente a la refutaci\u00f3n o confirmaci\u00f3n del mandamiento inicial.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, uno se acerca a la verdad de que, por ejemplo, amar al enemigo tiene \u00e9xito. As\u00ed pues, si me enfrento a un imperativo de este tipo, pruebo c\u00f3mo puede funcionar. Si tiene \u00e9xito, he dado un paso importante para liberar mi vida de cualquier enemigo. El proceso de amar a tu enemigo, tal y como prescriben todas las ense\u00f1anzas de sabidur\u00eda de todas las culturas -un \u00abimperativo\u00bb (Kant), por as\u00ed decirlo-, es uno de los m\u00e9todos esenciales para una vida plena (v\u00e9ase el cap\u00edtulo \u00abAmor\u00bb, apartado sobre amar a tu enemigo). Simplemente hay que ponerlo a prueba para ver si funciona y c\u00f3mo.<\/p>\n\n\n\n

No habr\u00eda podido escribir estas l\u00edneas si no hubiera intentado -guiado por mi intuici\u00f3n- practicar esta autosuperaci\u00f3n en forma de este mismo amor a los enemigos y no hubiera tenido repetidamente la confirmaci\u00f3n de que los enemigos desaparec\u00edan de mi vida.<\/p>\n\n\n\n

Creer en Dios no aporta nada, s\u00f3lo la experiencia con Dios. Mi verdad es entonces lo que he aprendido a trav\u00e9s de mi ocupaci\u00f3n con ense\u00f1anzas espirituales y lo que personalmente he encontrado confirmado en la pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de mi estilo de vida y lo que constantemente funciona. As\u00ed, cuando me encuentro con principios como el amor a los enemigos, los aplico y los resultados se confirman una y otra vez, es decir, demuestran ser ciertos, podemos hablar de verdades.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLo bello, lo verdadero<\/em>
no est\u00e1 fuera, all\u00ed lo busca el necio,<\/em>
est\u00e1 dentro de ti, t\u00fa la haces surgir\u00bb.<\/em>
(Friedrich Schiller: Teosof\u00eda de Julius)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La fe no es conocimiento. La fe es una suposici\u00f3n o convicci\u00f3n indemostrable; la fe es la aceptaci\u00f3n de algo dicho sin pruebas y sin evidencia pr\u00e1ctica. Quien se limita a creer se equivoca y ve el mundo como quiere<\/em> verlo. Sin embargo, quien adquiere conocimientos espirituales, luego choca constantemente con las \u00abverdades\u00bb de un estilo de vida de autoconservaci\u00f3n y luego obtiene con \u00e9xito la certeza de una experiencia personal constante de devoci\u00f3n, est\u00e1 en gran medida a salvo del error. Las denominaciones discuten sin cesar porque creen, es decir, no saben. Sustituyen una interpretaci\u00f3n por otra, a saber, la suya propia. Creer no significa nada en absoluto, es una actitud que permite a las personas vivir de una forma supuestamente m\u00e1s segura por autoprotecci\u00f3n, seg\u00fan un determinado patr\u00f3n que les ha sido inculcado. La fe ciega, por cierto, es menos una creencia en una doctrina como el amor a los enemigos y m\u00e1s una creencia en una persona o un libro; entonces uno est\u00e1 inmediatamente convencido de poseer la verdad. Sin embargo, si quedan dudas y se quiere seguir buscando la verdad, las iglesias son el principal obst\u00e1culo, porque en lugar de ense\u00f1ar a hablar con Dios, s\u00f3lo hablan de Dios. Esto les lleva a hablar sin parar de la misericordia de Dios, que el p\u00fablico busca y no encuentra: Quien lee o incluso escribe diez libros sobre la miel no sabe por tanto a qu\u00e9 sabe la miel.<\/p>\n\n\n\n

Hoy s\u00f3lo creo en<\/em> lo que s\u00e9<\/em> por mi voz interior y por los siguientes resultados tangibles. La verdadera fe es certeza probada, todo lo dem\u00e1s son conjeturas, suposiciones, nada que pueda probarse. El buscador espiritual, sin embargo, quiere la verdad y encuentra su lugar en su intuici\u00f3n y sus balances positivos, ve con su \u00abcoraz\u00f3n\u00bb<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa verdad est\u00e1 dentro de nosotros mismos;<\/em>
\u00abLa verdad est\u00e1 dentro de nosotros mismos<\/em>
no surge de las cosas exteriores<\/em>
no surge de cosas exteriores,<\/em>
creas lo que creas.<\/em>
creas lo que creas.<\/em>
Hay un centro \u00edntimo en todos nosotros,<\/em>
Hay un centro \u00edntimo en todos nosotros,<\/em>
donde la verdad habita en plenitud;<\/em>
donde la verdad habita en plenitud;<\/em>
sino alrededor de muro sobre muro,<\/em>
sino alrededor de pared sobre pared,<\/em>
la carne grosera lo encierra.<\/em>
la carne grosera nos encierra.<\/em>
Conocer consiste en abrir un camino,<\/em>
Conocer consiste en abrir un camino,<\/em>
por donde el esplendor aprisionado pueda escapar\u00bb.<\/em>
a trav\u00e9s del cual el esplendor aprisionado<\/u> pueda liberarse\u00bb.<\/em>
(Robert Browning: Paracelso. Paracelso aspira)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hay pocas cuestiones sociales que hayan sido objeto de un debate m\u00e1s enconado que el aborto, el uso de la energ\u00eda nuclear o la gesti\u00f3n de la afluencia de inmigrantes, solicitantes de asilo y refugiados. Para el Estado franc\u00e9s, por ejemplo, es una verdad que la energ\u00eda nuclear (56 centrales nucleares) es desde los a\u00f1os 70 un medio de producci\u00f3n de energ\u00eda probado, responsable y, desde que se agrav\u00f3 la crisis clim\u00e1tica, indispensable; en otras sociedades, sin embargo, es controvertido o ha sido completamente abolido. All\u00ed se considera lo contrario, pero s\u00f3lo desde la cat\u00e1strofe del reactor de Fukushima. Entonces, \u00bfqu\u00e9 \u00abverdad\u00bb debe seguirse? Adem\u00e1s, las potencias nucleares llevan desplegando submarinos nucleares desde la d\u00e9cada de 1950, en la actualidad se calcula que hay unos 100.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl aborto es malo o no? Las iglesias tienen una respuesta tan clara como abstrusa: es<\/em> pecado. C\u00f3mo lo saben las iglesias sigue siendo su secreto. La respuesta a la cuesti\u00f3n del uso de la energ\u00eda nuclear es exactamente la misma: Algunos saben que es ante todo \u00fatil, como en Francia, mientras que otros \u00absaben\u00bb que es ante todo demasiado arriesgada, como en Alemania. Tambi\u00e9n en este caso hay verdades muy diferentes en todo el mundo. El aborto podr\u00eda ser un asunto redentor y sin valores, como lo ven muchas mujeres. Por parte del Estado, hubo y hay diferentes \u00abverdades\u00bb o regulaciones al respecto, desde regulaciones de plazos comprometidas, con las que se pod\u00edan ganar elecciones, hasta la liberalizaci\u00f3n total. Las opiniones de las mujeres embarazadas tambi\u00e9n son muy diferentes. En cualquier caso, hay muchas verdades y normalmente incluso contradictorias sobre si el aborto es algo malo o no; al fin y al cabo, tambi\u00e9n podr\u00eda ser una cuesti\u00f3n individual de la mujer en cuesti\u00f3n. Por supuesto, tambi\u00e9n hay formas intermedias en las que las mujeres embarazadas se encuentran en un conflicto interior entre la conciencia y las limitaciones externas, ya sea queriendo llevar a t\u00e9rmino el embarazo pero creyendo que no pueden responsabilizarse de \u00e9l o queriendo abortar a toda costa pero temiendo las sanciones legales. Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la verdad del aborto: es bueno o malo?<\/p>\n\n\n\n

Cada uno tiene una respuesta diferente porque no se puede encontrar en el plano terrenal, pero s\u00ed en el espiritual. Los grandes maestros de sabidur\u00eda han proporcionado un\u00e1nimemente informaci\u00f3n clara al respecto, aunque no de forma espec\u00edfica, sino en principio: Jes\u00fas lo demuestra de forma ideal en la alimentaci\u00f3n de<\/em> los cinco mil. Aqu\u00ed tambi\u00e9n se enfrent\u00f3 a un gran problema: su soluci\u00f3n, su b\u00fasqueda de la verdad sobre c\u00f3mo alimentar, tuvo \u00e9xito, como se ver\u00eda a continuaci\u00f3n. Consist\u00eda en volverse hacia dentro, hacia \u00abel Padre que est\u00e1 en m\u00ed\u00bb, que \u00abhace las obras\u00bb. Otros evangelistas optaron por la expresi\u00f3n \u00abmir\u00f3 hacia arriba<\/em>.\u00bb (Es m\u00e1s que dudoso que pensaran en el anciano de barba blanca sobre la nube).
Pero esto tambi\u00e9n proporciona la respuesta al problema del aborto. Puede resolverse espiritualmente si la mujer afectada acude a su voz interior y encuentra orientaci\u00f3n en este di\u00e1logo, algo que a las iglesias no les gustar\u00e1 o\u00edr. Y esta soluci\u00f3n puede resultar muy diferente seg\u00fan la situaci\u00f3n. En cualquier caso, ella entrega la responsabilidad a su propia filiaci\u00f3n de Dios y ya no intenta resolver el problema por s\u00ed misma como persona, como se\u00f1ala Jes\u00fas: \u00abYo no puedo hacer nada por m\u00ed mismo<\/em>; el Padre en m\u00ed hace las obras<\/em>\u00bb.
Sin embargo, es importante que tambi\u00e9n sea capaz de distinguir si su pregunta al interior, es decir, a su \u00abintuici\u00f3n\u00bb, es respondida realmente por el alma espiritual \u00abdesde arriba\u00bb o no est\u00e1 m\u00e1s bien solapada por \u00ababajo\u00bb, por los miedos del ego y la autoconservaci\u00f3n.
Dado que la mayor\u00eda absoluta de las mujeres no conoce el camino espiritual, esta mayor\u00eda debe permanecer inevitablemente en el nivel bueno-malo y ver c\u00f3mo puede resolverlo con sus propios medios, lo que puede acabar bien o mal. En cualquier caso, la cuesti\u00f3n del aborto es un asunto individual y, sobre todo, espiritual: \u00ab\u00a1H\u00e1gase tu voluntad!\u00bb (El hecho de que el aborto no sea ni bueno ni malo y por qu\u00e9 puede verse en el cap\u00edtulo \u00abPor qu\u00e9 el mal\u00bb). La verdad de cada problema se encuentra espiritualmente en el interior.<\/p>\n\n\n\n

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Bueno, hasta aqu\u00ed todo son suposiciones, afirmaciones, opiniones, afirmaciones y puntos de vista de personas m\u00e1s o menos sabias. Pero…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"es","enabled_languages":["de","es","ru","en","uk"],"languages":{"de":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"ru":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"uk":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6815,"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11\/revisions\/6815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spirituelle-lebensfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}